Enzo Farinella

13 marzo 2026 – Dublino e Pompei hanno dato vita nei giorni scorsi a un gemellaggio che premierà in modo particolare la cultura e le relazioni tra Italia e Irlanda.
La Cultura, come il Presidente della Repubblica Italiana, Sergio Mattarella, ha sottolineato più volte, “è motore e anche collante di civiltà. “Si sviluppa nel dialogo e nel confronto. Si arricchisce nello scambio, acquisendo il sapere degli altri e trasmettendo il proprio, ammirando la creatività e condividendola.
L’immenso valore della cultura risalta ancor più in questo periodo storico. Molteplici motivi di preoccupazione esistono oggi. Guerre, volontà di dominio sugli altri, strategie predatorie, che pensavamo archiviate dal Novecento, sono riapparse, con il loro carico di morte e devastazione.
La cultura è strumento principe di convivenza, di dialogo, di impegno di ricerca comune e dunque di pace.
La nostra responsabilità è consentirle di svilupparsi, di farsi strada, di seminare e lasciare tracce.
Investire in cultura vuol dire investire nella comunità, nello sviluppo della coscienza civile e in democrazia”.

Questi ideali illuminano il gemellaggio tra Pompei e Dublino e animano gli scambi culturali, istituzionali, economici e di altra natura che seguiranno tra le due nazioni, grazie alla collaborazione con il Comune di Pompei e con la Regione Campania nel valorizzare il patrimonio storico e artistico campano nel contesto europeo.
Il programma propone, infatti, un panel di amministratori, docenti ed esperti di architettura e arte provenienti da Italia e Irlanda, chiamati a confrontarsi sul valore universale del patrimonio archeologico e sulle prospettive di cooperazione internazionale nel settore culturale.
Sul piano istituzionale, il gemellaggio non è una semplice dichiarazione d’intenti, ma l’avvio di un percorso strutturato di cooperazione stabile tra due amministrazioni, chiamate a dialogare. Si apre un canale permanente di confronto, fondato sulla condivisione di esperienze nei settori della tutela del patrimonio, della governance culturale, del turismo sostenibile e della rigenerazione urbana. Da un lato Pompei, icona universale della memoria europea; dall’altro Dublino, capitale dinamica della giovane nazione irlandese e crocevia internazionale di innovazione: il loro incontro non è soltanto simbolico, ma espressione di una visione comune che intreccia tradizione e modernità.

Testimoni di questo nuovo patto d’amicizia e solidarietà sono stati per il Comune di Pompei Andreina Esposito, facente funzioni del Sindaco del Comune di Pompei: «Da oggi camminiamo insieme e facciamo in modo che, attraverso le nostre esperienze, i confini non esistano più”, ha dichiarato, attorniata da Giuseppe del Regno, consigliere comunale, Raimo Catello, Assessore alla Qualità della Vita, Mario Muscariello, consulente per le Relazioni Internazionali dell’Ufficio del Protocollo Istituzionale di Pompei.
«A mio avviso, in questo mondo serve unità, e con questo gemellaggio stiamo costruendo ponti», ha aggiunto l’architetto Ferdinando D’Agostino, in rappresentanza della Regione Campania.

Tra i vari rappresentanti irlandesi, figuravano Daithí Downey, responsabile dell’Ufficio Programmi Europei e delle Relazioni Internazionali del Comune di Dublino, che ha detto: «Sono molto onorato di assistere alla celebrazione della firma ufficiale di questo gemellaggio per conto dell’amministrazione del Comune di Dublino, avendo seguito l’iter procedurale che sfocia nella formulazione dell’atto finale». Il responsabile dell’Ufficio Programmi Europei del Comune di Dublino ha aggiunto che il gemellaggio rappresenta per le due città un’occasione per promuovere la cooperazione e l’amicizia tra i due enti, e anche con la regione Campania. Ha parlato poi anche dei benefici da un punto di vista culturale e educativo tra le due realtà gemelle.
Lynda Mulvin, professoressa di Storia dell’Arte presso l’Università di Dublino (UCD), si è soffermata sui vari momenti d’arte tra Irlanda e Italia. «Questa è una grande occasione per celebrare il gemellaggio tra due città ricche di storia», come ha dimostrato con le sue eloquenti diapositive, dal titolo “Verum esse ipsum factum”, in cui parlando della storia di Pompei, ha mostrato immagini di luoghi ed edifici di Dublino di ispirazione classica.

Naturalmente il gemellaggio è destinato in primo luogo a costruire legami d’amicizia e di fraternità.

Questo evento è stato voluto e promosso dall’Ambasciatore Italiano in Irlanda, Nicola Faganello, dalla Direttrice dell’Istituto Italiano di Cultura di Dublino, Michela Linda Magrì e da Furio Pietribiasi, Presidente della Camera di Commercio Italiana di Dublino.
L’Ambasciatore italiano, sottolineando i nuovi rapporti che si profilano all’orizzonte sul piano culturale ed economico, ha messo in rilievo come le cifre del turismo irlandese verso l’Italia sono in continuo aumento. «Le recenti tendenze positive dei flussi turistici verso l’Italia lo dimostrano: nel primo semestre del 2025 si sono registrati 244 mila presenze dall’Irlanda verso l’Italia, il 6% in più rispetto allo stesso periodo dell’anno precedente. – Non ci si dimentichi che la Repubblica d’Irlanda conta solo 4,500.000 abitanti -. Il turismo culturale è uno dei pilastri di questo trend positivo e gli irlandesi amano tanto l’Italia e il Made in Italy.

E così, dopo circa due anni di preparativi e incontri tra le due città e rispettive regioni, si è giunti a questa nuova stagione di relazioni culturali e umane, che fanno ben sperare per un mondo più pacifico, mentre echeggiano gli echi di cannoni che distruggono e uccidono tanti esseri umani fragili come donne e bambini.

La bella voce del soprano Concetta Pepere, che ha eseguito arie napoletane ed altre del suo repertorio internazionale, accompagnata, al piano, dal maestro irlandese, Maja Lisa Andrea, ha reso l’occasione più solenne.

Photo cover:

1)Il celebre Ha’penny Bridge sul fiume Liffey nel cuore di Dublino, uno dei simboli più riconoscibili della capitale irlandese.

2)Il Foro dell’antica Pompei con il Vesuvio sullo sfondo, cuore politico e religioso della città romana sepolta dall’eruzione del 79 d.C.

Breve Biografia

Enzo Farinella è storico, saggista e conferenziere, tra i massimi esperti del monachesimo irlandese in Europa. Nato a Gangi (Palermo) vive in Irlanda da oltre cinquant’anni, dove ha insegnato Antropologia filosofica nelle Università e lavorato come Addetto culturale presso l’Istituto Italiano di Cultura di Dublino.Ha collaborato con ANSA e Radio Vaticana, Autore di numerosi saggi sul monachesimo celtico, è membro del Comitato scientifico del Cammino di San Colombano.

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Dublino, 27 febbraio 2025 – Pellegrini e monaci irlandesi le promossero dovunque andarono. Formare giovani e adulti, localmente e all’estero, figurò in primo piano nei loro programmi.

Dopo il crollo dell’Impero Romano nel 476, molti monaci irlandesi, filosofi e studiosi portarono una nuova ventata di ri-evangelizzazione e rinascita morale-culturale all’Europa. Il lavoro missionario di questi saggi pellegrini generò un genuino rinnovamento spirituale. La loro opera produsse una riunificazione civica di quasi tutto il Continente europeo.

La cultura era quasi inesistente in quel tempo. La barbarie cresceva. L’Europa stava piombando nell’oscurità. Le scuole scarseggiavano. Pellegrini e monaci irlandesi le promossero dovunque andarono. Formare giovani e adulti, localmente e all’estero, figurò in primo piano nei loro programmi.

Re, Principi e nobili merovingi li ricevettero come missionari per illuminare le loro corti e i loro sudditi, per rafforzare l’organizzazione della Chiesa, per convertire i pagani e assicurare pace nei loro territori. Essi ebbero un ruolo importante nel preservare e tramandare l’insegnamento e la letteratura classica in Europa. Senza il lavoro dei monaci irlandesi, la letteratura latina sarebbe forse scomparsa.

Lo storico inglese, S. Bede, dichiarò in “Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum” – La storia ecclesiastica del popolo inglese – che nelle scuole monastiche irlandesi si studiavano non solo materie religiose ma anche Latino, Greco, Grammatica, Matematica, Retorica, Storia, Filosofia, Logica, Geometria, Fisica, Medicina, Astronomia. Tuttavia, l’Esegesi Biblica e la Sacra Scrittura erano le materie principali.

Una rapida carrellata del loro lavoro può darne un’idea.

In Bretagna, “Gli inglesi, grandi e piccoli, furono istruiti dai loro maestri irlandesi…”, S. Bededichiarò nel libro citato sopra. Iona in Scozia e Lindisfarne in Inghilterra furono due importanti centri scolastici.

Columba fu il primo dei grandi itineranti monaci irlandesi, che andò in Scozia “pro amore Dei”, dove fondò il monastero di Iona, verso il 563. Durante 34 anni di lavoro missionario, abbellì questa nazione con chiese, monasteri, scuole e scriptoria. La fama del loro insegnamento e della loro austerità era ben nota. Re Alfredo d’Inghilterra (849 – 899), che studiò in Irlanda, non ebbe dubbi che il suo maestro, Sweeny di Clonmacnoise, “Doctor Scotorum peritissimus”, avrebbe potuto contribuire, nell’891, alla fondazione dell’Università di Oxfordsull’esempio delle scuole irlandesi.

E non fu l’unico.

Il Re della Nortumbria, Oswald(634 – 642) – il “nobile Re supremo degli inglesi”, come gli “Annali Irlandesi” lo ricordano -, venne educato e battezzato dagli irlandesi. Fu lui che volle missionari irlandesi di Iona nel suo regno. Da Re, fu grande amico di S. Aidan, che nel 635 circa, raggiunse la Nortumbria dalla lontana e sperduta Isola di Iona nelle Ebridi. Con l’aiuto di Re Oswald, Aidan fondò la diocesi di Lindisfarne. Predicò il Vangelo ai più potenti monarchi della nobiltà anglosassone e agli schiavi più umili. Il Vescovo Episcopale Hudson lo chiamò “Apostolo della Nortumbria e dell’Inghilterra”. Ed Aidan è ritenuto il più influente fra tutti i pellegrini irlandesi di cui si fa menzione nella storia inglese.  Con i suoi monaci lavorò per 17 anni a Lindisfarne. Restaurò il cristianesimo nella provincia. Da quest’isola rocciosa e flagellata dal vento, convertì l’Inghilterra.

Oswald perì in battaglia nel 642 e il fratello, Oswiu (642 – 670), educato in esilio nel regno di Dal Riada in Scozia, lo seguì al trono. A suo dire, non esisteva insegnamento migliore di quello impartito dagli irlandesi.

E così altri esempi di Re inglesi e merovingi.

“Il loro impatto sul Continente”, dichiarò James Westfall Thompson – storico americano -, “fu incalcolabile”.

In Italia S.Colombano fondò Bobbio, capitale di cultura monastica e centro, per molti secoli, di vita religiosa, filosofica, scientifica, artistica e sociale. Alla fine del secolo X, la sua biblioteca possedeva 700 volumi, inclusi 220 inviati da vari studiosi nel IX secolo (di questi, 40 provenivano da Dungalo), che Carlo Magno inviò a Pavia a dirigere la locale Scuola Palatina, che divenne Università di Pavia nel 1374.

Petrarca, all’inizio del Rinascimento e Muratoridell’Illuminismo troveranno nell’Archivio Capitolare di Bobbio 150 manoscritti latini, scritti prima del secolo VII, tra cui Cicero’s“De Re Publica”, lavori di Virgilio e Marcus CorneliusFrontonius e il “Codex K” biblico, per citarne solo alcuni. La maggior parte di questi codici si può ancora ammirare nella Biblioteca Ambrosiana di Milano, in quella Regia di Torino, a Napoli e Vienna.

Venti anni prima, in Francia lo stesso Colombano aveva fondato i monasteri di Annegray, Fonataines e Luxeuil, fari di civiltà per molti secoli. Nel secolo IX, Clemente diresse la Scuola Palatina di Parigi, La Sorbonne dal 1257.

In Germania, S.Kilian ebbe grande successo alla fine del VII e inizio dell’VIII secolo. I suoi fedeli lo venerano ancora a Würzburg, dove morì da martire. Quattrocento anni dopo circa, Marianus Scotus fondò il monastero di S. Giacomo a Ratisbona, Alma Mater di 12 altri centri monastici di grande importanza culturale, tra i quali il monastero di Vienna.

In Svizzera: Gallus, uno dei compagni di Colombano, si ammalò e si fermò nella foresta locale. Il suo monastero, uno dei più importanti in Europa dal VII al XIX secolo, e la sua biblioteca, tra le più ricche e più antiche del mondo per i suoi preziosi manoscritti, sono veri tesori di patrimonio mondiale.

L’irlandese Donatus firmò il charter di fondazione delle Università di Praga (1348) e Vienna (1365).

S.Virgilio divenne famoso come fondatore e Vescovo di Salisburgo.

La sua imponente cattedrale venne consacrata nel 774 e nel 1617 la locale Scuola di S. Pietro divenne la prima Università di lingua tedesca.

Johannes Aventinus ( 1466 – 1534) scrisse di questi centri del sapere: “Con i loro scritti e il loro insegnamento, i monaci irlandesi si sono guadagnati rispettabilità senza limiti e tutti li stimavano”.

Le Università di Oxford, La Sorbonne, Pavia, Praga, Vienna, Salisburgo nacquero dalle famose scuole irlandesi che, per S. John Henry Newmanfurono: “Il granaio del passato e punto di rinascita per il futuro”.

C’erano centinaia di Scuole durante il Medio Evo nella piccola Irlanda. S. Finnian (470 – 522) di Clonard organizzò una solida vita monastica alla Clonard’s School, una delle prime e più famose dell’Irlanda.

I centri monastici di Devenish Island, fondati da S. Molaise nel VI secolo e quello di Cleenish, daS. Sinelle, intorno al 550, furono importanti. S. Colombano studiò a Cleenish.

La Scuola di Bangor, dove Columba, Colombano, Gallo e molti altri monaci si sono formati, ottenne una grande fama.

Testi classici e religiosi sono stati compilati in questa Scuola, tra i quali il più famoso fu l’“Antifonario di Bangor”, adesso nella Biblioteca Ambrosiana di Milano. Il “Book of Kells” o i Vangeli e testi classici videro la luce nei monasteri. Secondo la tradizione, le pagine luminose dei loro manoscritti, sontuosamente decorati, influenzarono i colori vibranti dei quadri di Fra Angelico e quelli di altri pittori rinascimentali.

Clonmacnoise School fu ugualmente famosa con studiosi quali Sweeny di Clonmacnoise, che Alfredo chiamò alla  fondazione dell’Università di Oxford, e Alcuino, consigliere di Carlo Magno.

Lismore School ebbe tra i suoi studenti S.Cataldo, che, da insegnante, venne chiamato “L’Astro luminoso di Lismore”.

Giovani e adulti affollarono queste scuole. Nessuno che voleva saperne di più sulla bellezza e la sacralità dell’universo venne mandato via, scrisse S. Bede.

Oggi l’Europa guarda all’Irlanda, di cui ammira letteratura, musica, modo di vivere, “craic” e i Premi Nobel per la Letteratura: William B. Yeats(1923), George B. Shaw (1925), Samuel Beckett (1969) e Seamus Heaney (1995).

La riscoperta di quanto i monaci medievali irlandesi hanno fatto è urgente. Il loro patrimonio di rispetto per la persona umana ci impone di promuovere pace e giustizia nel mondo intero.

Questo è anche il sogno dell’UE.

Enzo.farinella@gmail.com

….

Enzo Farinella, nato a Gangi in Sicilia, è sposato con Barbara; ha quattro figli: Santina, Gioacchino, Aisling ed Enzino Làszlò; e sei nipoti: James, Giulia, Franca, Skye, Olive-Elisa e Willow. Già docente di Antropologia filosofica nell’Università di Dublino, saggista e giornalista, ha collaborato con Radio Vaticana ed ANSA dall’Irlanda. Messaggero di Pace per le Nazioni Unite, Cavaliere della Repubblica Italiana, Priore d’Irlanda per l’Ordine Capitolare dei Cavalieri della Concordia, Membro dell’Accademia Zelantea, referente a Dublino dell’Associazione di Volontariato: I Cittadini contro le mafie e la corruzione. Plurilaureato, è stato per 20 anni Addetto Culturale presso l’Istituto Italiano di Cultura di Dublino dove vive da oltre cinquant’anni.

Molte le sue conferenze sui legami tra Italia e Irlanda e in particolare sul lavoro dei monaci irlandesi nelle varie nazioni europee in Europa e in USA.

Alcuni dei suoi volumi

:EBooks:Dall’Atlantico al Mediterraneo, Appstore Apple “New Life Book”,2015.At the Roots of the History of Europe: Amazon, 2017Italy and Ireland – Two Stars under the Sky of Europe –, Amazon, 2020Under the Sky of the ‘Fair’ Islands – Irish Pilgrims in Britain and Europe, Amazon, 2020In the Land of Tulips – Irish Pilgrims in Benelux and Europe, Amazon, 2020

Born in Ireland, Lit up Austria, Irish monks and Pilgrims in Europe and Austria, Amazon 2021Time for Action – Bonds between Italy and Ireland, Amazon 2021.Born in Ireland, Lit up Switzerland – Irish monks in Europe and Switzrtland, Amazon, 2021.Born in the Emerald Ireland, Lit up the Black Forest – Irish Pilgrims in Europe and Germany, Amazon 2022.

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a cura di Enzo Farinella *

Dublino, 27 novembre 2024 – Venti anni della mia vita all’Istituto Italiano di Cultura in Dublino (1979 – 1999) sono passati come una volata di vento. Sono stati anni stupendi durante i quali ho incontrato generazioni di irlandesi di cui conservo un caro ricordo; anni di crescita, che mi hanno portato ad apprezzare l’Irlanda e la sua ricca e sofferta cultura; anni di gioia e grandi soddisfazioni.

L’Istituto Culturale Italiano della capitale irlandese presso l’Ambasciata d’Italia a Dublino,

si trova al numero civico 11 di Fitzwilliam Square, il centro della zona georgiana della Capitale d’Irlanda.

I turisti ricorderanno le porte di questi edifici, tutte identiche, che si aprono in eleganti saloni e ambienti, voluti dai tre Re Giorgio, che hanno governato l’Irlanda dal 1750 al 1800.

Durante il tempo operando in Istituto, ho incontrato circa seimila studenti adulti, che mi hanno arricchito con le loro personalità, con il loro amore per l’Italia e la cultura italiana e con l’umore del loro “craic”.

Insieme siamo cresciuti nella conoscenza della lingua italiana, nell’apprezzamento dei nostri rispettivi patrimoni culturali e nella stima reciproca. Poi ci sono stati anche i corsi domenicali per adulti e giovani alle prime armi alla Televisione irlandese RTE1, per due anni consecutivi e un altro anno su CABLE TV privata – corsi preparati dai Professori dell’Università di Perugia e adattati in loco con opportune introduzioni per le esigenze locali.

Questi corsi hanno raggiunto le più remote regioni dell’Irlanda con tante attestazioni di apprezzamento e riconoscenza di chi non poteva raggiungere Dublino, ma che ugualmente si sentiva parte della grande famiglia dell’Istituto.

Memorabili sono rimasti i nostri viaggi annuali in Italia alla scoperta del Bel Paese in cui si privilegiavano i contatti diretti con Amministratori, Sindaci e persone comuni, che hanno fatto gustare l’accoglienza e l’ospitalità proverbiale italiana, la sua squisita cucina, le serate all’Opera, soprattutto al Teatro Massimo di Palermo, il mare e le montagne del nostro territorio, le risate, allietate da un bicchiere di vino rosso, la cui eco risuona ancora in incontri sporadici.

E, in occasione del Natale, il concerto di fine d’anno nella sede dell’Istituto con momenti di ilarità e canti italiani, che illuminavano gli occhi e le facce anche degli studenti più silenziosi.  I loro talenti nascosti acquistavano nuova vita in simili occasioni.

Come scritto in un articolo, apparso su “Culturiana”, nel 1992: “Il ruolo degli Istituti Italiani di Cultura è quello di essere la finestra culturale italiana nelle nazioni presso cui operano. Tale ruolo può essere espletato organizzando attività varie e con i corsi di lingua”. “Tramite l’insegnamento, in particolare, si possono raggiungere varie centinaia di adulti all’anno”.

Circa 400, persone, nel mio caso. Mentre pochi giovani studiano l’italiano a scuola, esiste una notevole presenza di adulti ai corsi organizzati dall’Istituto Italiano di Cultura in Dublino e la domanda supera di gran lunga l’offerta. Questo è molto positivo ma poco sfruttato. “La qualificata presenza di adulti, che frequentano i corsi, potrebbe diventare un terreno fertile per raggiungere vari strati della popolazione. Abbiamo, infatti nei nostri corsi insegnanti, giuristi, giornalisti, professionisti vari, impiegati, casalinghe, pensionati… Tramite loro il possibile influsso che si potrebbe esercitare sulla società con un loro maggiore coinvolgimento potrebbe essere considerevole. Se si considera che gli italiani sono bene accetti e che il nome Italia è rispettato ed ammirato in Irlanda, allora questo impatto potrebbe raggiungere vari settori della vita di una nazione, illuminato dalla cultura del Bel Paese”.

Tutto questo fu il mondo dei miei sogni durante i miei 20 anni in cui ho prestato la mia opera presso l’Istituto ancora tanto amato dagli irlandesi, all’alba del suo 75.mo anniversario della sua fondazione presso la capitale irlandese. Ma, son convinto, che questo sogno potrebbe e dovrebbe diventare realtà.

A quanti ancora mantengono un ricordo di quegli anni, quando aprivamo le nostre classi con un “Come va la vita?” e la risposta unanime era sempre “Oh, la vita è meravigliosa”, vada il mio saluto affettuoso per ciascuno individualmente e la certezza che anch’io conservo il ricordo luminoso di quelle ore assolate nell’intimo del cuore.

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Enzo Farinella, nato a Gangi in Sicilia, è sposato con Barbara; ha quattro figli: Santina, Gioacchino, Aisling ed Enzino Làszlò; e sei nipoti: James, Giulia, Franca, Skye, Olive-Elisa e Willow. Già docente di Antropologia filosofica nell’Università di Dublino, saggista e giornalista, ha collaborato con Radio Vaticana ed ANSA dall’Irlanda. Messaggero di Pace per le Nazioni Unite, Cavaliere della Repubblica Italiana, Priore d’Irlanda per l’Ordine Capitolare dei Cavalieri della Concordia, Membro dell’Accademia Zelantea, referente a Dublino dell’Associazione di Volontariato: I Cittadini contro le mafie e la corruzione. Plurilaureato, è stato per 20 anni Addetto Culturale presso l’Istituto Italiano di Cultura di Dublino dove vive da oltre cinquant’anni.

Molte le sue conferenze sui legami tra Italia e Irlanda e in particolare sul lavoro dei monaci irlandesi nelle varie nazioni europee in Europa e in USA.

Alcuni dei suoi volumi

:EBooks:Dall’Atlantico al Mediterraneo, Appstore Apple “New Life Book”,2015.At the Roots of the History of Europe: Amazon, 2017Italy and Ireland – Two Stars under the Sky of Europe –, Amazon, 2020Under the Sky of the ‘Fair’ Islands – Irish Pilgrims in Britain and Europe, Amazon, 2020In the Land of Tulips – Irish Pilgrims in Benelux and Europe, Amazon, 2020

Born in Ireland, Lit up Austria, Irish monks and Pilgrims in Europe and Austria, Amazon 2021Time for Action – Bonds between Italy and Ireland, Amazon 2021.Born in Ireland, Lit up Switzerland – Irish monks in Europe and Switzrtland, Amazon, 2021.Born in the Emerald Ireland, Lit up the Black Forest – Irish Pilgrims in Europe and Germany, Amazon 2022.

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Le raccapriccianti immagini di guerra nella martoriata Ucraina, i genocidi perpetrati nel Medio Oriente e nella dissanguata Syria, i teatri di battaglia in Darfur (Sudan), Congo, Afghanistan, Nord Uganda e altre parti dell’Africa, la corsa alle armi nucleari nella Korea del Nord e in Iran, il malcontento esistente in altre regioni del mondo con milioni di persone che devono abbandonare la loro terra e la loro casa – tutti crimini contro l’umanità – sembrano dire che qualcosa non ha funzionato nel sistema di globalizzazione. Alla stessa conclusione si può giungere visitando le Camere a gas di Auschwitz in Polonia, il Museo delle Rimembranze a Riga, la Casa delle Torture nel centro di Budapest e in molti altri Stati totalitari.

Possiamo convenire che l’essere umano in quanto tale è qualcosa di speciale con una sua dignità suprema, una sua coscienza inviolabile e una sua autonomia morale e civica che illuminano i valori della comunità, dell’uguaglianza tra gli esseri umani, tutti fratelli e sorelle, tutti liberi in un mondo di giustizia, solidarietà e pace?

In ogni individuo, che lo si creda o no, è presente una trascendenza unica, che costituisce il suo valore inalienabile.

L’essere umano è essenzialmente “relegato”, ricco di un intimo potere nostalgico, con aspirazione a qualcosa che sta al-di-là. “Tutti sperimentano questo sentimento e hanno capito e onorato fin dall’inizio il potere che appartiene a ciascuno di loro”, scrisse Plutarco, in “Moralia” Vol. V, Isis e Osiris, nel primo secolo.

Questo stato cosmologico e la priorità di una conversione ai valori fondanti del cosmo, dimostrano che esiste una verità comune nel pianeta, abitato da fratelli e sorelle, come Papa Francesco scrisse in “Fratelli Tutti”.  Nessuno sceglie i suoi fratelli. Essi non hanno colore. Sono solo fratelli anche in contesti culturali e religiosi diversi.

“Il tempo è maturo per lavorare insieme nel costruire un’Europa non sull’economia, ma sulla sacralità della persona umana, su valori inalienabili”, ha dichiarato lo stesso Papa dinanzi all’Assemblea del Parlamento Europeo a Strasburgo, il 25 novembre 2014. Il Pontefice ha aggiunto: “Un’Europa che non accetta la dimensione trascendente della vita, rischia di perdere la propria anima e quello ‘spirito umanistico’ che ancora ama e difende”.

In contrapposizione alle presenti tragedie del nostro mondo, proponiamo una riflessione.

Mille e 400 anni fà, intrepidi pellegrini irlandesi affollarono le strade e le piazze dell’Europa, devastata da decadenza di valori morali, caos sociale e orde di barbari, dopo il crollo dell’Impero Romano.

Essi vi portarono speranza, amore, apertura all’”altro” – il vicino, il rifugiato, lo straniero -, diritto alla vita della persona umana, ricca di un’immensa dignità e di una propria vocazione escatologica, quali patrimonio antropologico culturale comune da cui ripartire per la rinascita di un mondo nuovo. Tali diritti, infatti, sono basati sulla legge naturale e scritti nel cuore di ogni uomo, a prescindere dalla sua cultura di appartenenza e dal suo gruppo etnico.

Dal VI al XIV secolo, l’Irlanda – una piccola isola agli “estremi confini della terra”, con le sue scuole monastiche – vere Università – si impose quale faro di civiltà. I “Santi e Studiosi” di queste scuole si riversarono in Italia, Austria, Svizzera, Germania, Benelux, Inghilterra, Scozia, Francia e altre nazioni, portando cultura umanistica e luce cristiana, “pro amore Dei”.

In Italia, S. Colombano fu la personalità più eminente del Medio Evo. Papa Pio XI, nel 1923, lo definì “uomo eccezionale che la Divina Provvidenza fa nascere in momenti difficili della storia umana per ribaltare cause quasi perdute”.

L’occidente europeo odierno deve in parte a lui la sua storia, quale pioniere di civiltà, fondatore di cenobi, precursore di giustizia e libertà, testimone e assertore della suprema dignità dell’uomo per il suo tempo e anche per il nostro. Robert Schumann tra i fondatori dell’Unione Europea insieme a De Gasperi ed Adenauer, dichiarò che Colombano è il “Santo Patrono di quanti si prodigano per costruire un’Europa Unita”, anzi “Il padre dell’Europa moderna”.

Egli fondò l’Abbazia di Bobbio nel 614, centro per molti secoli di vita religiosa, filosofica, scientifica, artistica e sociale. Le sue qualità diplomatiche, quale costruttore di pace, la sua vasta cultura, il suo lavoro alle origini cristiane dell’Europa, la sua visione di questo corpo europeo, chiamato a crescere in giustizia e perfezione, fecero di lui l’uomo più dotato di spirito europeo, 200 anni prima di Carlo Magno.

Nell’Archivio Capitolare di Bobbio,da lui fondato,Petrarca e Muratori trovarono ben 150 manoscritti latini, anteriori al VII secolo, che portarono alla luce il De Re Publica di Cicerone, opere di Virgilio e Frontone, il “Codice biblico K” e altre, copiate pazientemente da monaci irlandesi.

Alla fine del VI secolo, Colombano, diede anche inizio a uno straordinario lavoro missionario in Francia, con la fondazione dei monasteri di Annegray, Fontaines e Luxeuil.

I padri fondatori dell’Unione Europea e di altre importanti organizzazioni mondiali cercarono di far propri quanto i monaci medievali irlandesi hanno proposto per esaltare il pluralismo delle nazioni, sfruttare la ricchezza delle varie identità culturali e religiose e tracciare le basi per un cammino comune verso benefici sociali, civili, politici, spirituali e culturali in Europa.

La loro luce può indicare la via migliore per risolvere problemi difficili che l’Europa e le Nazioni Unite potranno incontrare lungo il loro costante processo di integrazione.

L’UE, come il suo Trattato recita, “si basa sui valori del rispetto per la dignità umana, sulla libertà, la democrazia, l’uguaglianza, sulle leggi e il rispetto dei diritti umani, incluso il rispetto delle persone che appartengono a minoranze. Questi valori sono comuni a tutti gli Stati-membro in una società in cui pluralismo, non-discriminazione, tolleranza, giustizia, solidarietà ed uguaglianza tra donne ed uomini prevalgono”.  “Promuovere lo sviluppo culturale ed etnico insieme alla cooperazione internazionale”, “creare progetti storici regionali e culturali”, “equilibrare il divario tra ricchi e poveri” e contribuire alla “costruzione della pace”, a “uno sviluppo sostenibile”, al “dialogo interculturale”, alla “collaborazione internazionale nel settore dell’educazione, delle scienze e della cultura per migliorare il rispetto universale a favore della giustizia e dei diritti umani” sono invece gli ideali dell’UNESCO.

Simili ideali per tutti gli esseri umani – incluso i tanti disperati che si affidano ai barconi della morte, molti dei quali periti nelle profondità del mare – sono stati al centro della missione dei monaci medievali irlandesi e dovrebbero essere abbracciati da tutti come modello per costruire insieme la “Casa Comune Europea”: un progetto e una sfida politica affascinante e coraggiosa, mai proposta.

A loro dobbiamo il sorgere delle grandi Università di Oxford, Parigi, Pavia, Praga, Vienna, Salisburgo… fondate sull’esempio delle famose Scuole Irlandesi, alle quali si accedeva gratuitamente, 1,400 anni prima dei programmi Erasmus.

Il contributo religioso, culturale ed economico dei monaci medievali irlandesi all’Italia e alle varie nazioni d’Europa in cui hanno lavorato, è incalcolabile, rendendo un grande servizio alla storia europea e al miglioramento della condizione umana.

St. John H. Newman scrisse del lavoro di questi intrepidi pionieri medievali irlandesi: “I loro monasteri sono divenuti il granaio del passato e il luogo di rinascita del futuro”.

Per queste ragioni bisognerebbe “ripensare le leggi economiche per garantire una vita più degna a tutti gli esseri umani”, ha dichiarato il fu Papa Emerito Benedetto XVI, messaggio ancora valido per il rinnovamento dell’Europa di oggi.

Questo avvenne all’indomani del crollo dell’Impero Romano.

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Enzo Farinella, nato a Gangi in Sicilia, è sposato con Barbara; ha quattro figli: Santina, Gioacchino, Aisling ed Enzino Làszlò; e sei nipoti: James, Giulia, Franca, Skye, Olive-Elisa e Willow. Già docente di Antropologia filosofica nell’Università di Dublino, saggista e giornalista, ha collaborato con Radio Vaticana ed ANSA dall’Irlanda dove vive da cinquant’anni. Messaggero di Pace per le Nazioni Unite, Cavaliere della Repubblica Italiana, Priore d’Irlanda per l’Ordine Capitolare dei Cavalieri della Concordia, Membro dell’Accademia Zelantea, referente a Dublino dell’Associazione di Volontariato: I Cittadini contro le mafie e la corruzione, plurilaureato, è stato per 20 anni Addetto Culturale presso l’Istituto Italiano di Cultura di Dublino dove vive da cinquant’anni.

Molte le sue conferenze sui legami tra Italia e Irlanda e in particolare sul lavoro dei monaci irlandesi nelle varie nazioni europee in Europa e in USA.Alcuni dei suoi volumi :E-Books:Dall’Atlantico al Mediterraneo, Appstore Apple “New Life Book”,2015.At the Roots of the History of Europe: Amazon, 2017Italy and Ireland – Two Stars under the Sky of Europe –, Amazon, 2020Under the Sky of the ‘Fair’ Islands – Irish Pilgrims in Britain and Europe, Amazon, 2020In the Land of Tulips – Irish Pilgrims in Benelux and Europe, Amazon, 2020Born in Ireland, Lit up Austria, Irish monks and Pilgrims in Europe and Austria, Amazon 2021Time for Action – Bonds between Italy and Ireland, Amazon 2021.Born in Ireland, Lit up Switzerland – Irish monks in Europe and Switzrtland, Amazon, 2021.Born in the Emerald Ireland, Lit up the Black Forest – Irish Pilgrims in Europe and Germany, Amazon 2022. @Riproduzione riservata

Enzo.farinella@gmail.com

L'articolo L’EUROPA dei MONACI IRLANDESI proviene da lafrecciaweb.it.

Circa 600 anni prima, gli stessi ideali vennero promossi dai monaci irlandesi del VI secolo, che predicarono una nuova cultura in un’Europa decadente, dopo la caduta dell’Impero Romano.

Fermarsi e riflettere di tanto in tanto sulla roccia che ci ha plasmati è doveroso per dare un senso alla nostra esistenza.

La fede cristiana ha plasmato la cultura del Continente. Il cristianesimo è la roccia che, da 2.000 anni, fonda la nostra civiltà, la tutela della inviolabilità della coscienza, dell’autonomia morale e civica, della dignità del pensiero consacrato alla ricerca della verità.

Da questa base sono fioriti i valori della persona e della comunità, con una propria vocazione escatologica. Questi valori hanno dato vero significato a quelli basilari di uguaglianza fra tutti gli uomini, tutti fratelli e sorelle, di libertà, di giustizia, di partecipazione, di solidarietà, di pace, ossia di fede, concordia e dignità, come recita la finalità dell’Ordine della Concordia.

Al Vangelo si sono ispirati i monaci irlandesi, come S. Colombano di Bobbio, S. Cataldo di Taranto o S. Frediano di Lucca…, che hanno restaurato cultura e fede in un’Europa in crisi, dopo la caduta dell’Impero Romano. Essi, come i discepoli di S. Benedetto, hanno avuto un impatto fondamentale sulla rinascita della civiltà europea.

I loro monasteri sono divenuti il deposito del passato e il punto di partenza per il futuro, scrisse il Cardinale John Henry Newman.

La memoria del passato dovrebbe costituire la paideia per il nostro futuro. Se l’Italia e l’Europa stanno affrontando periodi di incertezza ed ansietà sulla loro identità e il loro futuro, quel di cui esse hanno bisogno è in particolare un rinnovamento etico e spirituale, basato non sulla ricerca del potere e del prestigio personale, ma sul servizio e sul senso di appartenenza per ridare dignità e fede nei valori.

La speranza, quindi, di costruire una migliore Europa e un mondo più giusto e più degno dell’uomo non può prescindere dalla consapevolezza di quanto il Cristianesimo ha apportato al mondo intero e i Concordi hanno il dovere di offrire alla costruzione dell’Europa e all’ideale delle Nazioni Unite la ricchezza della loro fede e della loro speranza escatologica.

Promuovere il dialogo interculturale per riappropriarci del diritto fondamentale alla vita, respingendo mezzi di distruzione, come la guerra, diventa assolutamente necessario. “Respingere modelli economici disumani, che creano nuove forme di povertà ed emarginazione, e respingere la cultura della morte, che svaluta l’immagine di Dio, il Dio della vita, e viola la dignità di ogni uomo, donna e bambino, combattere inoltre il fascino di un materialismo che soffoca gli autentici valori spirituali e culturali e lo spirito di sfrenata competizione che genera egoismo e conflitti, sono le nostre sfide”, secondo il monito di Papa Francesco.

Questi ideali e valori dovrebbero essere riconosciuti da tutti, pur se appartenenti a etnie, confessioni religiose, tradizioni, orientamenti diversi, come comune patrimonio antropologico, culturale ed etico.

Solo in essi si può trovare il fondamento che nobilita il pluralismo e integra la ricchezza delle diverse identità culturali e religiose. La loro luce può illuminare il cammino comune verso obiettivi sociali, civili, politici, spirituali e culturali.

L’Unione Europea “si fonda sui valori del rispetto della dignità umana, della libertà, della democrazia, dell’uguaglianza, dei diritti umani, compresi quelli delle persone appartenenti a minoranze. Questi valori sono comuni agli Stati membri in una società caratterizzata dal pluralismo, dalla non discriminazione, dalla tolleranza, dalla giustizia, dalla solidarietà e dalla parità tra donne e uomini”, tutti punti cardine della Fides, Concordia e Pace dell’Ordine della Concordia.

Questa visione, quale fondamento di tutti i valori, primo fra tutti il diritto alla vita della persona umana con una propria dignità e una sua vocazione escatologica, è stata rivendicata e promossa dal Re Ferdinando, quale comune patrimonio antropologico per costruire un nuovo mondo sui tre pilastri dell’Ordine della Concordia: La DIGNITAS perchè il progetto della persona umana è unico, illuminato da una presenza divina che lo rende ancora più eccelso; la FIDES per credere nella nostra missione escatologica; e la CONCORDIA perché sta a noi accettare e portare avanti la sfida della pace.

In occasione dell’incontro annuale dei Concordi, quando nuovi membri verranno a farne parte, tra cui la Dott.ssa Mimma Cucinotta, direttore responsabile di Paese Italia press, nostra testata partner, abbiamo voluto ripercorrere i principi suddetti per invitare tutti i Concordi a promuovere Dignitas, Pax e Concordia nella nostra Italia, in Europa e nel mondo intero, sotto la guida di Mario Augusto Petricca Giordani, suo Gran Maestro, che segue sulle orme di S. Ferdinando III di Castilla y Leon.

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Tom e Carmel Keith di Dungarvan (Irlanda), ambedue grandi appassionati di S. Cataldo, hanno scritto un interessante libro sul Santo irlandese, nato nel distretto di Canty nella Provincia di Waterford, nel 637 circa. Si sono soffermati in particolare sulla visita della delegazione ecclesiastica e civica tarantina sui luoghi di S. Cataldo, in occasione dell’Anno Santo del 2.000.

I coniugi Tom e Carmel sono stati anche i promotori dell’erezione di una stele nel parco di Dungarvan che in quattro riquadri ripercorre la vita del Santo.

Più volte abbiamo detto che non esiste in Irlanda un vero culto e una conoscenza di S. Cataldo, ma negli ultimi anni le cose stanno cambiando.

La grande devozione, che tante città italiane nutrono per lui, sta sviluppando una sempre maggiore attenzione per “un vicino di casa che non conoscevamo”, come ha detto un membro della delegazione irlandese incontrando quella italiana nel 2.000.

Molte foto del libro descrivono anche la Festa di S. Cataldo e la sua processione a Taranto, che i coniugi Keith hanno vissuto con profonda emozione e devozione negli ultimi anni.

Il libro è ricco di particolari irlandesi sui luoghi del Santo, che, descritti e documentati da un quasi concittadino di S. Cataldo, testimoniano tradizioni secolari, passate in seguito anche in Italia.

L’ultimo capitolo riproduce quanto Fra Anselmo Maria Tommasini, illustre storico italiano, ha raccolto nel suo libro “Santi irlandesi in Italia”, in cui dedica anche ampio spazio al Santo irlandese, affermando tra l’altro: se S. Colombano – un altro monaco irlandese di grande prestigio, morto nel 615, poco più di in ventennio prima della nascita del nostro Santo – fu un grande europeista, Cataldo fu il Santo irlandese più celebrato in Italia e in varie altre parti dell’Europa, anche se non abbiamo documenti storici su di lui. Città, villaggi, chiese, basiliche, parrocchie, monasteri, ospedali, porti, strade, piazze e perfino una taverna – cosa alquanto singolare pensando alla nazione da dove proveniva il Santo – sono stati dedicati alla sua memoria.

Insomma, il libro rappresenta un’altra stella che brilla in terra irlandese sul Santo tanto venerato in Italia e Patrono delle cittadine di Gangi sulle Madonie e di Gagliano Castelferrato, in Provincia di Enna, in Sicilia, di Taranto, dove riposa, di Corato, Roccaromana e in tanti altri territori.

Viva S. CATALDO e la sua terra chiamata “L’isola dei Santi e degli studiosi”.

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Kildare, marzo 2024 – Il mondo e la Chiesa hanno festeggiato S. Brigida (450 – 525) a Kildare il 28 gennaio, quando le sue reliquie hanno fatto ritorno nella terra in cui è nata; in un villaggio della Provincia di Firenze, che porta il suo nome, il 1* febbraio; e il 5 a Newport nella Contea di Connaught in Irlanda.

Dopo tanti secoli, la fama di Brigid sopravvive. L’Europa la invoca come Santa della luce e del sapere che dovrebbero brillare sul nostro mondo, bandendo guerre, divisioni e discriminazione.

Nata a Kildare nel 450, ben presto divenne famosa per la sua pietà, i suoi miracoli e per l’eccellenza delle sue comunità. St. Bridgida fiorì alla fine della vita di S. Patrizio. Secondo l’Abate Gildas visse ancora per 60 anni. St. Colm Cille nacque quattro anni prima della sua morte: i tre Santi Protettori dell’Irlanda.

Il monastero di “Cill Dara” o Kildare, la Chiesa della quercia” divenne talmente famoso che, nel VII secolo, veniva denominato “casa madre di tutte le chiese irlandesi con supremazia su tutti i monasteri”. Questo monastero dove coabitavano uomini e donne venne eretto intorno al 470, e divenne uno dei più prestigiosi d’Europa. I suoi monaci e monache crearono qui il “Book of Kildare” – purtroppo è andato perduto -, simile al “Book of Kells”. Gente da ogni dove si recò al monastero da lei creato per cercare risposte al suo peregrinare esistenziale. I poveri vi accorrevano in folla alla ricerca di sapere, i cristiani alla ricerca di una fede più salda e gli studiosi per conoscere di più il mistero del mondo. I letterati inglesi si riunivano sotto l’egida della Patronessa della poesia e del sapere. Per questo Brigid venne chiamata la Santa Patrona degli studiosi. A lei il poeta, Seamus Heaney, Premio Nobel per la letteratura, dedicò due poemi. Il primo si trova nella raccolta “A Brigid’s Girdle” e l’altro è “The Spirit Level”.

Durante l’era della cavalleria, Brigid fu talmente riverita come donna modello che cavalieri e nobili del mondo allora civilizzato, cominciarono a chiamare le loro fidanzate o prossime spose “Brides”, un’usanza ancora in voga oggi.

Circa 1,000 anni dopo la sua morte, il rispetto per questa donna esemplare, “l’Abadessa che tutte le Abadesse irlandesi riverivano”, divenne talmente compulsivo che Brigid venne elevata a Patrona di parrocchie, città, regioni in tutta l’Europa.
L’Abate Gougaud scrisse nel 1922 che la Santa gode di grande popolarità a Cologne, Fosse, Mayence, Würzburg, Costanza, Treve, Strasburgo, Parigi, Londra e altrove.

Germania, Francia, Belgio e la piccola Slovenia – la più giovane nazione europea onorano St. Brigidnella chiesetta di S. Colombano, al confine con l’Italia. Inghilterra, Galles e, soprattutto, Scozia conservano tanti monumenti in suo onore.

In Italia St. Brigid è venerata in Val d’Aosta, Lombardia -, a Piacenza con una Chiesa, a lei dedicata e costruita dal Vescovo irlandese Donato. Qui venne ratificata la Pace di Costanza, il 21 gennaio 1185 dalla Lega Lombarda. Per l’Italia, questa chiesa è monumento nazionale dal 1911 -. Un villagio, chiamato S. Brigida in provincia di Firenze, tramanda nella nostra terra il ricordo della Santa irlandese. In Piemonte, Fossano, Piasco, Monrovia, Saluzzo, la onorano e Venezia la invoca da secoli.

Lo stesso Donato che fu Vescovo di Fiesole, vicino Firenze, per 47 anni, definì Brigid: gloria, nome e vanto degli irlandesi.

In Inghilterra nella sola Londra, l’attuale chiesa episcopaliana di Fleet Street, S. Brigida, fu il primo luogo di culto Cristiano.

Nel 1205, il Re John vi tenne sedute parlamentari. Thomas Becket nacque in questa parrocchia e il Cardinale Wolsey vi lavorò da aiutante-parroco. Bridewell Palace porta il nome del vicino pozzo sacro, dedicato a Bride. La prima tipografia di Londra si trovava vicino a St. Bride. Gli studiosi inglesi, amanti di poesia e sapere, si riunivano sotto l’egida della Santa.

Secondo la leggenda, l’inizio del monastero di Kildare ha qualcosa di miracoloso. Brigida si era presentata al Re di Leinster per chiedere terra su cui costruirlo. La sua posizione sembrava eccellente, accanto alla foresta che assicurava legna da bruciare e un lago con abbondanza d’acqua e pesci. La terra era fertile. Ma il Re non volle saperne. Brigida insistette: “Concedetemi solo la terra che il mio mantello può coprire!” Il Re, stupito da quella risposta, acconsentì e Brigida, spargendolo sul terreno, chiese a quattro monaci di andare in direzioni opposte: Sud, Nord, Est ed Ovest, ricoprendo molti ettari di terra. Il Re non credeva ai suoi occhi. Si inginocchiò e promise a Brigida soldi, cibo e provvigioni. Questo fu il primo miracolo che operò per gli irlandesi. Oggi, molti ragazzi e ragazze sono impegnati a ricoprire nuovi lembi di questo grande mantello di pace, solidarietà e mutua comprensione tra gli irlandesi, in onore della Santa che lavorò per la pace nella terra di cui è protettrice. Questo è un compito arduo, ma le nuove generazioni sono decise a riempire l’ultima zolla di terra irlandese con il magico mantello della loro Protettrice.

Già in giovane età, Brigid decise di dedicare la sua vita ai poveri, i malati, gli anziani e i bisognosi, come Madre Teresa di Calcutta e la Principessa Diana hanno fatto ai nostri giorni.

Inoltre amava tanto la natura tanto che nel tempo è divenuta la Santa Protettrice dell’Agricoltura. Storia e leggenda la presentano mentre munge vacche, fa burro, porta il gregge al pascolo, aiuta durante il raccolto e, anche, facendo birra. Tutto questo dimostra che Brigidapprezzava e rispettava gli elementi ciclici della natura. La Santa fu attenta ai bisogni altrui, in empatia con il mondo rurale e una guerriera accanita per la giustizia e la pace, “ispirazioni” che tutti dovremmo nutrire, dinanzi ai cambiamenti climatici e alla fragilità del pianeta.

La sua fede, i suoi poteri di guarigione, la sua ospitalità, la sua compassione e preoccupazione per i poveri e gli oppressi, non avevano limiti. A un mendicante regalò la spada del padre istoriata di gemme, non avendo altro. A un gruppo di poveri diede una cesta ripiena di mele, che aveva appena ricevuto dalla regina di un castello. Alla sua meraviglia: “Ho raccolto queste mele per Te”. Brigidrispose: “Se potessi, darei loro tutta questa proprietà”.

Le due storielle sono d’attualità e la parola chiave è compassione. La compassione di Brigid dovrebbe illuminare un mondo ingiusto dove i poveri rimaono sempre tali, mentre il 20% della popolazione controlla la maggior parte del benessere e dissipa l’80% delle risorse della terra. Secondo le statistiche, oltre 50,000 esseri umani meno privilegiati, bambini in gran parte, muoiono di guerra, fame, siccità, malattie, ogni singolo giorno!

Brigid morì nel 525 a 75 anni. La sua festa è dedicata alla “Pace nel mondo”. Che questa giornata di pace con la sua intercessione possa ispirare una nuova alba per il nostro pianeta, tormentato e dilapidato da guerre sanguinose.

Photocover: Brigid in Kildare.

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Enzo Farinella, nato a Gangi in Sicilia. Già docente di Antropologia filosofica nell’Università di Dublino, saggista e giornalista, ha collaborato con Radio Vaticana ed ANSA dall’Irlanda dove vive da cinquant’anni. Messaggero di Pace per le Nazioni Unite, Cavaliere della Repubblica Italiana, Priore d’Irlanda per l’Ordine Capitolare dei Cavalieri della Concordia, Membro dell’Accademia Zelantea, referente a Dublino dell’Associazione di Volontariato: I Cittadini contro le mafie e la corruzione, plurilaureato, è stato per 20 anni Addetto Culturale presso l’Istituto Italiano di Cultura di Dublino. Molte le sue conferenze sui legami tra Italia e Irlanda e in particolare sul lavoro dei monaci irlandesi nelle varie nazioni europee in Europa e in USA.

Alcuni dei suoi volumi :E-Books:Dall’Atlantico al Mediterraneo, Appstore Apple “New Life Book”,2015.At the Roots of the History of Europe: Amazon, 2017Italy and Ireland – Two Stars under the Sky of Europe –, Amazon, 2020Under the Sky of the ‘Fair’ Islands – Irish Pilgrims in Britain and Europe, Amazon, 2020In the Land of Tulips – Irish Pilgrims in Benelux and Europe, Amazon, 2020Born in Ireland, Lit up Austria, Irish monks and Pilgrims in Europe and Austria, Amazon 2021Time for Action – Bonds between Italy and Ireland, Amazon 2021.Born in Ireland, Lit up Switzerland – Irish monks in Europe and Switzrtland, Amazon, 2021.Born in the Emerald Ireland, Lit up the Black Forest – Irish Pilgrims in Europe and Germany, Amazon 2022

Email: enzo.farinella@gmail.com

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Il mondo e la Chiesa festeggiano S. Brigida (450 – 525) a Kindare il 28 gennaio, quando le sue reliquie faranno ritorno nella terra in cui è nata; in un villaggio della Provincia di Firenze l’1 febbraio; e il 5 febbraio a Kilbride nella Contea di Mayo – una delle tre Provincie dell’Ulster, le altre due Cavan e Donegal con scorci mozzafiato, non sono state annesse dall’Inghilterra nel 1921, quando ha diviso l’Ulster in due parti.

Dopo tanti secoli, la fama di Brigid sopravvive. L’Europa la invoca come Santa della luce e del sapere che dovrebbero brillare sul nostro mondo, bandendo guerre, divisioni e discriminazione.

Nata a Kildare nel 450, ben presto divenne famosa per la sua pietà, i suoi miracoli e per l’eccellenza delle sue comunità. St. Bridgida fiorì alla fine della vita di S. Patrizio. Secondo l’Abate Gildas visse ancora per 60 anni. St. Colm Cille nacque quattro anni prima della sua morte: i tre Santi Protettori dell’Irlanda.

Il monastero di “Cill Dara” o Kilkenny , la Chiesa della quercia” divenne talmente famoso che, nel VII secolo, veniva denominato “casa madre di tutte le chiese irlandesi con supremazia su tutti i monasteri”. Questo monastero dove coabitavano uomini e donne venne eretto intorno al 470, e divenne uno dei più prestigiosi d’Europa.

I suoi monaci e monache crearono qui il “Book of Kildare”, simile al “Book of Kells”. Gente da ogni dove si recò al monastero per cercare risposte al loro peregrinare esistenziale. I poveri vi accorrevano in folla alla ricerca di sapere, i cristiani alla ricerca di una fede più salda e gli studiosi per conoscere di più il mistero del mondo. I letterati inglesi si riunivano sotto l’egida della Patronessa della poesia e del sapere. Per questo Brigid venne chiamata la Santa Patrona degli studiosi. A lei il poeta, Seamus Heaney, Premio Nobel per la letteratura dedicò due poemi, “A Brigid’s Girdle” e “The Spirit Level”.

Durante l’era della cavalleria, Brigid fu talmente riverita come donna modello che cavalieri e nobili del mondo allora civilizzato, cominciarono a chiamare le loro fidanzate o prossime spose  “Brides”, un’usanza ancora in voga oggi.

Circa mille anni dopo la sua morte, il rispetto per questa donna esemplare, “l’Abadessa che tutte le Abadesse irlandesi  riverivano”, divenne talmente compulsivo che Brigid venne elevata a Patrona di parrocchie, città, regioni in tutta l’Europa.
L’Abate Gougaud scrisse nel 1922 che la Santa gode di grande popolarità a Cologne, Fosse, Mayence, Würzburg, Costanza, Treve, Strasburgo, Parigi, Londra e altrove.

Germania, Francia e la piccola Slovenia – la più giovane nazione europea onora St. Brigid nella chiesetta di S. Colombano, al confine con l’Italia – Inghilterra, Galles e, soprattutto, Scozia conservano tanti monumenti in suo onore.

In Italia St. Brigid è venerata in Val d’Aosta, Lombardia – Piacenza con una Chiesa, a lei dedicata e costruita  dal Vescovo irlandese Donato. Qui venne ratificata la Pace di Costanza, il 21 Gennaio 1185 dalla Lega Lombarda. Per l’Italia, questa chiesa è monumento nazionale dal 1911. Un villaggio , chiamato S. Brigida in provincia di Firenze, tramanda nella nostra terra il ricordo della Santa irlandese -. In Piemonte, Fossano, Piasco, Monrovia, Saluzzo, la onorano e Venezia la invoca da secoli.

Lo stesso Donato che operò a Fiesole, vicino Firenze, definì Brigid: gloria, nome e vanto degli irlandesi.

In Inghilterra nella sola Londra, l’attuale chiesa episcopaliana di Fleet Street, S. Brigida, fu il primo luogo di culto Cristiano.

Nel 1205, il Re John vi tenne sedute parlamentari. Thomas Becket nacque in questa parrocchia e il Cardinale Wolsey vi lavorò da aiutante-parroco. Bridewell Palace porta il nome del vicino pozzo sacro, dedicato a Bride. La prima tipografia di Londra si trovava vicino a St. Bride. Gli studiosi inglesi che amavano poesia e sapere si riunivano sotto l’egida della Santa.

Secondo la leggenda, l’inizio del monastero di Kildare ha qualcosa di miracoloso. Brigida si era presentata al Re di Leinster per chiedere terra su cui costruirlo. La sua posizione sembrava eccellente, accanto alla foresta che assicurava legna da bruciare e un lago con abbondanza d’acqua e pesci. La terra era fertile. Ma il Re non volle saperne.

Brigida insistette: “Concedetemi solo la terra che il mio mantello può coprirne!” Il Re, stupito da quella risposta, acconsentì e Brigida, spargendolo sul terreno, chiese a quattro amici di andare in direzioni opposte: Sud, Nord, Est ed Ovest, ricoprendo molti ettari di terra. Il Re non credeva ai suoi occhi. Si inginocchiò e promise a Brigida soldi, cibo e provvigioni. Questo fu il primo miracolo che operò per gli irlandesi. Oggi, molti ragazzi e ragazze sono impegnati a ricoprire nuovi lembi di questo grande mantello di pace, solidarietà e mutua comprensione tra gli irlandesi, in onore della Santa che lavorò per la pace nella terra di cui è protettrice. Questo è un compito arduo, ma le nuove generazioni sono decise a riempire l’ultima zolla di terra irlandese con il magico mantello della loro Protettrice.

Già in giovane età, Brigid decise di dedicare la sua vita ai poveri, i malati, gli anziani e i bisognosi, come Madre Teresa di Calcutta e la Principessa Diana hanno fatto ai nostri giorni.

Inoltre amava tanto la natura tanto che nel tempo è divenuta la Santa Protettrice dell’Agricoltura. Storia e leggenda la presentano mentre munge vacche, fa il burro, porta il gregge al pascolo, aiuta durante il raccolto e, anche, facendo birra. Tutto questo dimostra che Brigid apprezzava e rispettava gli elementi ciclici della natura. La Santa fu compassionevole, in empatia con il mondo rurale e una guerriera accanita per la giustizia e la pace, “ispirazioni” che tutti dovremmo nutrire, dinanzi ai cambiamenti climatici e alla fragilità del pianeta.

La sua fede, i suoi poteri di guarigione, la sua ospitalità, la sua compassione  e preoccupazione per i poveri e gli oppressi, non avevano limiti. A un mendicante regalò la spada del padre istoriata di gemme, non avendo altro.

A un gruppo di mendicanti diede la cesta ripiena di mele, che aveva appena ricevuto dalla regina di un castello. Questa l’apostrofò: “Ho raccolto queste mele per Te”. Brigid rispose: “Se lo avessi potuto, avrei dato loro tutta questa proprietà”.

Le due storielle sono d’attualità e la parola chiave è compassione. La compassione di Brigid dovrebbe illuminare un mondo ingiusto dove i poveri rimangono sempre tali, mentre il 20% della popolazione controlla la maggior parte del benessere e dissipa l’80% delle risorse della terra. Secondo le statistiche, oltre 50 mila esseri umani meno privilegiati, bambini in gran parte, muoiono di guerra, fame, siccità, malattie, ogni singolo giorno!

Brigid morì nel 525 a 75 anni. Anni dopo la sua morte, i suoi resti furono esumati e portati a Downpatrick a riposare accanto a quelli di S. Patrizio e S. Columba. Oggi, questi sono i “Tre Santi Protettori dell’Irlanda”.

La sua festa è dedicata alla “Pace nel mondo”. Che questa giornata di pace con la sua intercessione possa ispirare una nuova alba per il nostro pianeta, tormentato e dilapidato da guerre sanguinose.

Photocover: Brigid in kilkenny

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Enzo Farinella, nato a Gangi in Sicilia. Già docente di Antropologia filosofica nell’Università di Dublino, saggista e giornalista, ha collaborato con Radio Vaticana ed ANSA dall’Irlanda dove vive da cinquant’anni. Messaggero di Pace per le Nazioni Unite, Cavaliere della Repubblica Italiana, Priore d’Irlanda per l’Ordine Capitolare dei Cavalieri della Concordia, Membro dell’Accademia Zelantea, referente a Dublino dell’Associazione di Volontariato: I Cittadini contro le mafie e la corruzione, plurilaureato, è stato per 20 anni Addetto Culturale presso l’Istituto Italiano di Cultura di Dublino. Molte le sue conferenze sui legami tra Italia e Irlanda e in particolare sul lavoro dei monaci irlandesi nelle varie nazioni europee in Europa e in USA.

Alcuni dei suoi volumi :E-Books:Dall’Atlantico al Mediterraneo, Appstore Apple “New Life Book”,2015.At the Roots of the History of Europe: Amazon, 2017Italy and Ireland – Two Stars under the Sky of Europe –, Amazon, 2020Under the Sky of the ‘Fair’ Islands – Irish Pilgrims in Britain and Europe, Amazon, 2020In the Land of Tulips – Irish Pilgrims in Benelux and Europe, Amazon, 2020Born in Ireland, Lit up Austria, Irish monks and Pilgrims in Europe and Austria, Amazon 2021Time for Action – Bonds between Italy and Ireland, Amazon 2021.Born in Ireland, Lit up Switzerland – Irish monks in Europe and Switzrtland, Amazon, 2021.Born in the Emerald Ireland, Lit up the Black Forest – Irish Pilgrims in Europe and Germany, Amazon 2022

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Dublino, 14 marzo 2023 – Fu un monaco o un chierico che divenne Ambasciatore del Papa per l’Irlanda e la Bretagna? Gli storici ne discutono ancora. Ma se non fu un monaco, San Patrizio, la cui festa si celebra il 17 marzo, ebbe senz’altro parte nella riorganizzazione del monachesimo irlandese.

Dal VI al XIV secolo, i monaci irlandesi hanno segnato una tappa importante nella storia dell’umanità. La Grecia prima e l’Italia dopo produssero simili movimenti che contribuirono a dare un nuovo volto al mondo. Sono stati però gli irlandesi che hanno predicato giustizia, pace e solidarietà in un’Europa, devastata da decadenza di valori morali, caos sociale e orde di barbari, dopo il crollo dell’Impero Romano.

Essi hanno promosso la supremazia della persona umana, ricca di una sacralità intima, il mondo dei valori e la cultura per uscire dall’oscurantismo del Medio Evo, valori che l’Unione Europea cerca di illuminare nella rinascita post-pandemica e mentre guerre micidiali sconvolgono il mondo.

Il contributo religioso e culturale dato all’Italia e alle varie nazioni d’Europa in cui essi hanno lavorato, è incalcolabile, rendendo un grande servizio alla storia europea e al miglioramento della condizione umana. A loro dobbiamo il sorgere delle grandi Università di Oxford, La Sorbone di Parigi, Pavia, Praga, Vienna e Salisburgo.

Una nuova nazione

Dal 432 in poi S. Patrizio diede inizio alla sua missione di ristrutturazione della società irlandese. Mentre oggi aggressioni ingiustificate e ingiustificabili passano come operazioni militari, distruggendo un’intera nazione, forse varrebbe la pena riflettere sul come Patrick operò la sua impresa creativa di una nuova nazione.Quest’uomo trasformò gli irlandesi “da razza di crudeli conquistatori, le cui galere erano temute su tutte le coste della Bretagna e della Francia, in una razza entusiasta del lavoro missionario, dell’apprendimento del latino e della vita contemplativa”. La sua attività politica fu quella di parlare a Re e capi tribù e spiegar loro onestamente la sua missione. In questo modo egli conquistò la loro adesione al cristianesimo.

In quel tempo, la religione degli irlandesi era fondamentalmente passiva, basata su riti e contrariamente al cristianesimo non era una religione di conversione. Tatto e pazienza caratterizzarono il suo atteggiamento verso le cosiddette pratiche pagane dei Druidi.

Ciò rese la conversione dei membri delle comunità tribali solo una questione di tempo.

Allora clero, monaci e vescovi provenivano per la maggior parte dai ranghi dei Druidi. Egli non esitò a confrontarsi e accettare caratteristiche delle loro divinità nella nuova religione cristiana. Questo “contribuì a dare al cristianesimo irlandese un volto più umano di quello degli anglosassoni, ossessionati dall’idea del peccato”, come scrisse un cronista.  

Così, i suoi seguaci cristiani furono un richiamo costante a tutti che il fulcro centrale di una vera società per strutturarsi genuinamente stava nella fedeltà, generosità e coraggio e non nelle armi di offesa o difesa. In questo modo, Patrick operò una vera rivoluzione senza persecuzione o spargimento di sangue, Secondo un osservatore anonimo: “Patrick divenne per la razza gaelica quel che Confucio fu per gli Orientali, Mosè per gli israeliti e Maometto per gli arabi”.

Questa la versione personale di Patricknell’affrontare il problema della coesione sociale di una struttura comunitaria, che lui basò su quanto aveva appreso a Nantes, Lerins e Auxere in connubio con l’esperienza vissuta nel mondo celtico-pagano dell’Irlanda.

Il suo lavoro portò grandi frutti, tanto da essere acclamato come il Santo Protettore dell’Irlanda.

Ricordiamo anche che St. Patrick, con l’aiuto di tre Re, tre Vescovi e tre Giudici raccolse e codificò il sistema legale che trovò in Irlanda. Egli inserì le nuove leggi in una collezione chiamata “Seanchas Mór”. Il cambiamento più radicale operato da lui fu sostituire un “Eric” per la legge del Taglione – “Lex Talionis” –. Mentre la vecchia legge permetteva il principio di giustizia retributiva “ochhio per occhio e dente per dente”, Patrick rimpiazzò questo codice inumano con un “Eric” o una multa. Quindi, invece del codice di vendetta fisica che la vecchia legge permetteva, Patrick introdusse un’opera di carità al suo posto. Da non dimenticare che ciò accadeva nel V secolo.

Dove è nato S. Patrizio? In Scozia, in Galles, in Francia?

La Scozia ancora oggi crede che S. Patrizio possa esser nato nel suo territorio, a Kilpatrick, nel Dunbartonshire, adagiato sull’estuario del fiume Clyde. La rocca vulcanica di Dumbarton, tra Dunbritton e Glasgow, punto di riferimento per gli abitanti di Glasgow come lo fu per i romani che costruirono la “Muraglia Antoniana” nelle ultime decadi del IV secolo, è connessa direttamente a S. Patrizio.

Il padre di Patrick, Calpurnius, fu un “decurione” o un magistrato municipale di Nemthur, ora identificata con Dumbarton dove possedeva una “Villula”. Calpurnius pagava i salari agli uomini e ai soldati addetti a costruire la “Muraglia Antoniana”.

Nel “Biographical Dictionary of Eminent Scotsmen” si legge: “Il famoso Apostolo dell’Irlanda nacque vicino alla città di Dumbarton, nella Scozia occidentale, verso il 372 dell’era cristiana”.

Scott A. Boyd (1926) è della stessa opinione, anche se altri eminenti studiosi come Frédèric Kurzawa, la pensano diversamente.  

Per queste ragioni l’effige del Santo appare nella bandiera ufficiale e nello stemma del Consiglio del Dunbartonshire.

Situato nella parte Nord del fiume Clyde, Dumbarton, “Fort of the Britons” in Gaelico, figura eminentemente nella storia della nazione. Nel Medio Evo fu la capitale del Regno di Strathclyde dove lavorarono centinaia di irlandesi. Porto commerciale importante per secoli, Dumbarton divenne famoso per i suoi cantieri navali. La Cutty Sark, costruita nei suoi carenaggi, salpò dalla Scozia.

Oggi il Principe Harry e la moglie Meghan sono il Conte e la Contessa di Dumbarton.

Comunque varie altre località hanno la pretesa di essere il luogo natale di S. Patrizio, come Banwell – in Latin Bannavem Taburniae – un villagio dell’Inghilterra sud occidentale, in Somerset -. Nella “Confessione” di St. Patrick si legge che il suo luogo di nascita è Britannia; Ravenglass in Cumbria, oggi parte del Parco Nazionale del Comberland, una volta base navale importante dei Romani, chiamata Glannoventa, è un’altra.

Sarebbe stato mentre Patrick pescava nel vicino fiume Clyde che corsari lo rapirono e vendettero come schiavo al  re irlandese Niall of the Seven Hostages, che lo cedette a Muirche, re del Dál Riada. Aveva 16 anni. Durante sei lunghi anni di prigionia, Patrick si misurò con lingua gaelica e mitologia celtica, maturando la sua conversione al cristianesimo. Fuggito dalla custodia di Muirche, si diede alla vita consacrata,  divenendo diacono nel 407. Recatosi in Gallia, S. Germano d’Auxerre lo consacrò Vescovo nel 420. Poi iniziò ad  evangelizzare la Britannia e l’Irlanda, affidatagli da Papa Celestino I.

Tale opera avvenne in vicinanza di pozzi di S. Patrizio.

Ne ricordiamo uno sito a Clonmel, nella Contea irlandese di Tipperary. Con l’avvento della cristianità in Irlanda, questi luoghi pagani subirono una metamorfosi. Vennero cristianizzati, divenendo fonti di guarigione spirituale e fisica oltre che di rigenerazione cristiana con l’uso delle loro acque pure.

Ora Clonmel è gemellata con Gangi(Palermo) e Costa Masnaga (Lecco), Eysines (France), Trofaiach (Austria), Reading (England) e Peoria in Illinois.

Ogni anno cittadini delle suddette località si riuniscono al Pozzo di S. Patrizio non solo per rinnovare i loro legami d’amicizia ma anche nella speranza di una nuova rinascita in spirito e umana solidarietà. Secondo tradizione, St. Patrick rimase nelle sue vicinanze due anni, durante i quali promosse una nuova cultura d’amore e giustizia, convertendo molti alla fede cristiana.

Oggi una Croce celtica ricorda al mondo che quello fu uno dei primi luoghi cristiani irlandesi del V secolo a convertirsi.

St. Payrck day

St. Patrick viene celebrato da tutta la comunità irlandese del mondo il 17 marzo, data della sua morte nel 465. Diffuse nel tempo dall’Irlanda al resto del mondo, le festività propongono sfilate, banchetti con balli tradizionali irlandesi.

Il mondo si colora di verde nel giorno di San Patrizio, dagli abiti, i monumenti piu iconici dall’Empire State Building, all’Opera di Sydney ai fiumi.

La parata più rinomata al mondo per il St. Patrick day si svolge a New York City. La comunità irlandese celebra il patrono d’Irlanda dal 1762. Una gradiosa sfilata si snoda per Fifth Avenue raggiungendo la Cattedrale di San Patrizio.

Anche a Cichago, una parata di tre ore impazza per le strade della metropoli dell’Illinois, costeggiando il fiume tinto di verde per i festeggiamenti di St. Patrick, celebrato anche a Boston e a Montreal in Canada.

L’Irlanda celebra il santo patrono particolarmente a Dublino. Nella capitale si alternano concerti, incontri culturali, spettacoli delle tradizioni popolari irlandesi e momenti conviviali.

Enzo.farinella@gmail.com

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Dublino, 27 gennaio 2023 – “Fermiamoci per la pace” nel mondo, con un minuto di silenzio alle ore 12 del 1* febbraio 2023, festa di S. Brigida, è l’invito lanciato dal Centro di Spiritualità di S. Brigida & gli Eremi del territorio di Kildare in Irlanda insieme al Direttivo del turismo.

La manifestazione sarà la prima di una serie che culmineranno nel 2024/25, anno che segnerà il 1,500.mo anniversario della morte della Santa, Patrona di Kildare e dell’Irlanda. Il manifesto “Fermiamoci per la pace” sarà uno di quegli eventi speciali che formalmente riconoscono l’importanza di S. Brigida da un punto di vista culturale, religioso e storico per il suo tempo e per il nostro, insieme al valore della pace, punto di riferimento nella vita della Santa, per un mondo più equo e solidale.

Suor Rita Minehan del Centro di Spiritualità, che da decenni coltiva il grande contributo e patrimonio che questa Santa la lasciato al nostro mondo, ha dichiarato: Con “Fermandoci per la pace”, manderemo un chiaro ed inequivocabile messaggio. Noi siamo contro ogni guerra e la proliferazione delle armi, che uccidono e distruggono il mondo circostante. Questo movimento vuole svegliare e costruire uno spirito di solidarietà globale nella nostra ricerca per la pace”.

Suor Rita ha anche detto: “fermarsi per la pace” chiede a credenti e non, di fermarsi per un minuto di silenzio e trasmettere dal profondo del cuore pace al mondo.

“S. Brigida fu famosa come operatrice di pace. Si dice di lei che diede in dono la spada paterna, incastonata di gemme, a un povero per comprare cibo per la sua famiglia. Si racconta anche che durante uno dei suoi innumerevoli viaggi attraverso l’Irlanda, la Santa si è fermata per una sosta a ridosso del muro di un castello. I servitori la riconobbero e avvertirono la castellana, che, presa una cesta delle mele più belle del suo giardino, la portò alla Santa. Minuti dopo, dei mendicanti l’avvicinarono, chiedendo qualcosa da mangiare. Brigida, senza esitare, diede loro la cesta ricolma di mele. Si diede il caso che la Regina del castello si era appena voltata e non appena vide quel gesto, tornò indietro e apostrofò la Santa, dicendole: “Ho raccolto con le mie mani le mele più belle del mio giardino per onorarti della Tua presenza a casa mia”. Al che Brigida rispose: “Se fosse in mio potere, darei tutta questa proprietà in dono ai poveri”.

La Santa irlandese fu compassionevole, in armonia col mondo circostante, in empatia con il mondo rurale che la attorniava e una guerriera accanita a favore della giustizia, dedicandosi ai poveri, gli ammalati e le persone anziane, come ha fatto, ai nostri giorni, Madre Teresa di Calcutta e la compianta Principessa Diana.

Brigida nacque nel 450 in Irlanda.

Il padre le diede il nome di Brigit, la dea del fuoco, una delle più potenti del mondo pagano, protettrice della poesia, della musica e dell’arte manuale che gli irlandesi consideravano “la fiamma del sapere”. In quegli anni S. Patrizio, durante la sua opera missionaria, aveva cristianizzato varie delle divinità pagane dell’ambiente celtico. Il suo successo e anche quello dei monaci irlandesi fu dovuto alla loro capacità di incorporare elementi celtici nella loro cristianità. Essi fondarono la religione cristiana all’interno della cultura irlandese e delle sue credenze, assorbendo varie divinità, ribattezzate nella nuova religione cristiana.

Si dice che sia stato S. Patrizio a convertire anche la giovane Brigida e a battezzarla.

Il padre di quest’ultima avrebbe desiderato che la figlia potesse trovare un buon partito e convolare a nozze, ma lei decise di consacrare la sua vita a Dio con grande delusione dei piani paterni.

Nel 470 circa, Brigidafondò un famoso monastero per uomini e donne a Kildare, oggi a 30 km da Dublino. Al Re di Leinster – la regione dove viveva -, chiese un po’ di terra per il suo progetto, quanto ne potesse contenere il suo fazzoletto. Miracolosamente, quel fazzoletto coprì tutta l’Irlanda e quell’Abazia divenne una delle più famose in tutta l’Europa. Il Re riconobbe subito la santità di quella donna e si convertì, fondando il desiderato monastero di terre e beni.

Nel 7° secolo questo monastero veniva considerato come la “casa madre di tutte le chiese irlandesi con supremazia su tutti i centri monastici”. Qui venne creato il famoso manoscritto “Book of Kildare” o Libro di Kildare, simile al “Book of Kells”.

Anche la Croce di S. Brigida rappresenta un rituale tradizionale irlandese per celebrare il primo giorno della primavera celtica, che coincide proprio con il 1° febbraio, giorno della festa della Santa, ma previamente era il giorno della divinità pagana “Brigit”. Questa croce viene appesa alla porta o sulle travi interne delle case per proteggerle da incendi e malattie.

La Santa di Kildare fu la più amata dai pellegrini medievali irlandesi.

Brigida morì nel 525 a 75 anni. Dopo la sua morte, i suoi resti furono esumati e portati a Downpatrick a riposare accanto a quelli di S. Patrizio e S. Columba. Oggi, questi sono i “Tre Santi Protettori dell’Irlanda”.

S. Brigida è venerata in tutta l’Europa. Venezia, Fossano, Piasco, Monrovia, Saluzzo e la Val D’Aosta la celebrano in Italia. A Piacenza, nella Chiesa a lei dedicata, costruita dal Vescovo irlandese Donato, è stata ratificata la “Pace di Costanza” dalla Lega Lombarda, il 21 gennaio 1185. Per l’Italia questa Chiesa è monumento nazionale dal 1911.

S. Donato di Fiesole, vicino Firenze, definisce Brigida: “Scottorum gloria, nomen and honor” – gloria, nome e onore degli irlandesi.

Che il giorno della “Pace nel mondo”, che si celebrerà il 1° febbraio, possa ispirare una nuova alba radiosa per tutto il pianeta, tormentato e dilaniato da guerre sanguinose, tramite pionieri straordinari, come S. Brigida, S. Colombano, S. Galloe del Beato Marianus Scotus, che hanno dato un grande contributo culturale e religioso all’umanità.

Enzo Farinella _ Brevi cenni biografici

Enzo Farinella, nato a Gangi in Sicilia, è sposato con Barbara; ha quattro figli: Santina, Gioacchino, Aisling ed Enzino Làszlò; e sei nipoti: James, Giulia, Franca, Skye, Olive-Elisa e Willow.

Già docente di Antropologia filosofica nell’Università di Dublino, saggista e giornalista, ha collaborato con Radio Vaticana ed ANSA dall’Irlanda dove vive da cinquant’anni. Messaggero di Pace per le Nazioni Unite, Cavaliere della Repubblica Italiana, Priore d’Irlanda per l’Ordine Capitolare dei Cavalieri della Concordia, Membro dell’Accademia Zelantea, referente a Dublino dell’Associazione di Volontariato: I Cittadini contro le mafie e la corruzione, plurilaureato, è stato per 20 anni Addetto Culturale presso l’Istituto Italiano di Cultura di Dublino dove vive da molti anni.Molte le sue conferenze sui legami tra Italia e Irlanda e in particolare sul lavoro dei monaci irlandesi nelle varie nazioni europee in Europa e in USA.

Alcuni dei suoi volumi :

E-Books:

Dall’Atlantico al Mediterraneo, Appstore Apple “New Life Book”,

2015.

At the Roots of the History of Europe: Amazon, 2017

Italy and Ireland – Two Stars under the Sky of Europe –, Amazon, 2020

Under the Sky of the ‘Fair’ Islands – Irish Pilgrims in Britain and Europe, Amazon, 2020

In the Land of Tulips – Irish Pilgrims in Benelux and Europe, Amazon, 2020

Born in Ireland, Lit up Austria, Irish monks and Pilgrims in Europe and Austria, Amazon 2021

Time for Action – Bonds between Italy and Ireland, Amazon 2021.

Born in Ireland, Lit up Switzerland – Irish monks in Europe and Switzrtland, Amazon, 2021.

Born in the Emerald Ireland, Lit up the Black Forest – Irish Pilgrims in Europe and Germany, Amazon 2022.

Email: enzo.farinella@gmail.com

www.enzofarinella.com

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