Diceva Bakhita: “Guardate e vedete quanto misteriose sono le vie della Provvidenza di Dio e quando grande è la Sua misericordia”. Quella misericordia nelle azioni e nelle parole di Moscati. Quella misericordia negli angeli di Natuzza. Quella misericordia nella grazia di Padre Pio. In fondo in Moscati c’è lo stesso filo che lega Bakhita alla sofferenza del suo popolo. Una sofferenza che si risolve nella Provvidenza.

Sui passi di San Giuseppe Moscati verso il centenario della scomparsa. Un cammino religioso ma anche istituzionale. Giuseppe Moscati e nato a Benevento il 25 luglio 1880  e morto a Napoli il 12 aprile 1927. Un percorso nella sua santità e nelle nostre esistenze. Ho scritto tanto su San Giuseppe Moscati. Per le “Celebrazioni” 2027 sarà pubblicato un nuovo testo che riguarderà spiritualità e misticismo.
Ci sono fili che legano e intrecciano e non dimenticano. Mai si dimentica. Un ricordo che è un quotidiano sempre.
Gesù Nuovo. Napoli. Chiesa di San Giuseppe Moscati. È una preghiera costante per chi ha dedicato un libro al medico santo. Il tempo sembra non mutare nulla ma forse ci illudiamo di mutarlo noi. L’illusione potrebbe raggiungere il delirio ma c’è la fede in Cristo che ci restituisce il valore della pietà, dell’attesa e della speranza. San Giuseppe Moscati è una costante e mi pone sempre nella prospettiva dell’attesa. La scienza, la filosofia, il sacro. E per chi cerca di andare anche oltre il sentimento della contemplazione resta sempre la saggezza e la grande misericordia.

Ricordo spesso una frase di Santa Giuseppina Bakhita: <Sono stanca perché ho due valigie da portare, tutt’e due pesanti. Una è mia, piena di debiti; l’altra è piena di meriti di Gesù. Appena sarò sulla porta del Paradiso, coprirò i miei debiti con i meriti della Madonna. Poi aprirò l’altra valigia e dirò: ‘Eterno Padre, ora giudicate per quello che vedete’>. E spesso pensando a San Giuseppe Moscati mi giungono le parole di Bakhita..

Nella spiritualità del mistero cammina la religiosità che ha i suoi dubbi e le sue verità. Il mistico non ha certezze. Cerca la verità. Chiede, anzi, alla verità di farsi ascoltare soprattutto nei tempi dell’inquieto vivere come armonia e tremore (Kierkegaard) sia come tragico sentire la vita (Unamuno). La religiosità è dentro la filosofia. Agostino ha precorso i tempi della nostalgia dell’uomo ma ha anche recuperato il dimenticato.

Il mistico e lo “sciamano”. Sono due figure che interiorizzano il sentire, l’ascoltare, il donare. La religiosità dei popoli che è fatta di antropologia ha le sue memorie e i suoi radicamenti. Dal Tibet alla Mecca, da Gerusalemme a Roma. Ma nella profondità di questo “esercizio” spirituale mi ritorna la figura carismatica di San Giuseppe Moscati.

Perché Giuseppe Moscati? Non è perché ho scritto diverse pagine su questo uomo santo, non è perché il destino (e uso un concetto poco cristiano) lo intreccia ad una data fondamentale (1927) che è la cifra, in termini alchemici, per me, quasi “cabalistica”, non è perché il mio maestro di letteratura lo ha cucito sulla mia pelle e tra gli incavi del mio cuore. Perché, forse, il suo sguardo, nel suo sguardo, mi porta alla serenità contemplante dell’accettazione e ella profezia che è oltre la speranza.

In Moscati profezia e speranza sono un fraseggio dell’anima. Un uomo che ha la capacità di assentarsi dalla scienza (perché va oltre gli illuminismi e il post illuminismo) pur praticandola offrendosi al dono della fede, come mistero e non teologia, è già dentro il mistico che lega il cristiano non al mondo ebraico ma alla contemplazione della preghiera coranica. Nelle sue parole il dato biblico è un incontrare costante con la visione gibriana del “Corano”.

Moscati è un Santo nel nostro tempo e mostrarlo spesso con il camice bianco, nelle “icone” tradizionali, è la testimonianza di una fisicità quotidiana che si perde comunque nel senso dello sguardo. E non ha bisogno dello specchio. Il Santo che non proviene dal mondo ecclesiale (San Paolo e Agostino sono l’incipit di un tracciato nel quale la vita vissuta non si perde ma si trasfigura) è l’umanità della preghiera che non si impone ma che diventa orizzonte sacro della preghiera.

Il Cristiano e l’Islam, nella cultura laica, sono nella santità del dialogo della vicinanza. Ciò che uccide il mistero è, a volte, la teologia. Il sacro è il respiro dell’anima. È il sentire e non l’ascoltare. Il sacro è l’emozione nel sentire. La teologia è l’ascoltare non trasgredendo le regole. Il mistero non ha regole. Perché il mistico vive nella ricerca della verità convivendo con il dubbio non della fede in Dio ma in quel dubbio pascaliano (che è deserto e risveglio) ripreso da Mauriac in tempo di crolli esistenziali della coscienza.

San Giuseppe Moscati è sì un santo popolare, ma questo concetto di vivere il sentimento del “popolare” lo pone non nella dimensione della ragione. Anzi lo allontana dalla ragione.

D’altronde il suo colloquiare con Bartolo Longo, e Pompei è una testimonianza, resta una testimonianza ontologica in quella metafisica fatta di azioni come è la storia di Natuzza Evolo (della quale ho avuto modo già di parlare). A volte è come se la fede e il mistero si svolgessero fuori dalle Chiese. Io che non vivo la Chiesa come teologia e come Regola cerco di leggere in Moscati il Santo del popolare che lega il travaglio di Padre Pio e il conflitto subìto da Natuzza.

Il Santo è oltre la Chiesa istituzione pur restando nella Chiesa misericordia. La Napoli di San Giuseppe Moscati non è la Napoli della Chiesa istituzione, ma piuttosto la Napoli della santità popolare che non si pone come uomo di “teologali” atti ma come mistero, fede e carità. La sua azione è una costante misericordia. Se si può tentare un confronto, oggi, con Natuzza è che Moscati fa della sua fede un esercizio nelle azioni mentre Natuzza è la spiritualità che si fa profezia.
Entrambi vivono dentro una antropologia dell’umanesimo popolare che ha come punto di riferimento “nel nome di Cristo in Dio”, insegnamento paolino fondamentale. Ma non c’è dubbio che Moscati vede nella chiesa il punto di riferimento alto.

Natuzza, invece, pur nel suo sentiero mistico, è allontanata dalla chiesa istituzione e subisce le mortificazioni e le ferite nel sacrificio che ha subito Padre Pio con una differenza di fondo. Natuzza è una laica. Padre Pio no. Moscati è l’equilibrio nella santità raggiunta.

Diceva Bakhita: <Guardate e vedete quanto misteriose sono le vie della Provvidenza di Dio e quando grande è la Sua misericordia”. Quella misericordia nelle azioni e nelle parole di Moscati. Quella misericordia negli angeli di Natuzza. Quella misericordia nella grazia di Padre Pio. In fondo in Moscati c’è lo stesso filo che lega Bakhita alla sofferenza del suo popolo. Una sofferenza che si risolve nella Provvidenza.

Lungo le ricordanze del centenario ritorneranno figure personaggi città e pensieri. Moscati è il riferimento che unisce il viaggio francescano al mondo paolino. Senza mai dimenticare che la religiosità di Moscati è rivelazione di una profonda antropologia dell’umanesimo.

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Pierfranco Bruni è nato in Calabria. Archeologo, direttore del Ministero dei Beni Culturali e, dal 31 ottobre 2025, membro del CdA dei Musei e Parchi Archeologici di Melfi e Venosa, nominato dal Ministro della Cultura; presidente del Centro Studi “Francesco Grisi” e già componente della Commissione UNESCO per la diffusione della cultura italiana all’estero.

Nel 2024 è stato Ospite d’onore per l’Italia per la poesia alla Fiera Internazionale di Francoforte e Rappresentante della cultura italiana alla Fiera del libro di Tunisi.

Incarichi in capo al Ministero della Cultura:

Presidente Commissione Capitale italiana città del Libro 2024;

Presidente Comitato Nazionale Celebrazioni centenario Manlio Sgalambro;

Segretario unico comunicazione del Comitato Nazionale Celebrazioni Eleonora Duse.

È inoltre presidente nazionale del progetto “Undulna Eleonora Duse” e presidente e coordinatore scientifico del progetto “Giacomo Casanova 300”.

Ha pubblicato libri di poesia, racconti e romanzi. Si è occupato di letteratura del Novecento con studi su Pavese, Pirandello, Alvaro, Grisi, D’Annunzio, Carlo Levi, Quasimodo, Ungaretti, Cardarelli, Gatto, Penna, Vittorini e sulle linee narrative e poetiche del Novecento che richiamano le eredità omeriche e le dimensioni del sacro.

Ha scritto saggi sulle problematiche relative alla cultura poetica della Magna Grecia e, tra l’altro, un libro su Fabrizio De André e il Mediterraneo (“Il cantico del sognatore mediterraneo”, giunto alla terza edizione), nel quale esplora le matrici letterarie dei cantautori italiani e il rapporto tra linguaggio poetico e musica, tema che costituisce un modello di ricerca sul quale Bruni lavora da molti anni.

Studioso di civiltà mediterranee, Bruni unisce nella sua opera il rigore scientifico alla sensibilità umanistica, ponendo al centro della sua ricerca il dialogo tra le culture, la memoria storica e la bellezza come forma di identità.
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LATIANO (BR) – Domenica 15 febbraio 2026, la suggestiva cornice del Monastero Maria SS. di Cotrino a Latiano ospita un evento di alto spessore culturale e spirituale: la Lectio Magistralis di Pierfranco Bruni dal titolo “Il Linguaggio della Spiritualità nella Fede e nel Carisma: Bartolo Longo e la Via Mariana”.

L’iniziativa, organizzata in collaborazione con il Club per l’UNESCO di Bisceglie e con il patrocinio della Città di Latiano, si propone come un viaggio profondo attraverso la figura del Beato Bartolo Longo, esplorandone il legame con la devozione mariana e l’impatto del suo carisma sulla spiritualità contemporanea. L’evento sarà moderato da Pina Catino, Presidente del Club per l’UNESCO di Bisceglie.

Il Programma della Giornata

• Ore 10:00: Visita alla Casa del Santo Bartolo Longo e al Polo Museale della Città di Latiano
• Ore 15:00: Visita alla Pinacoteca del Monastero, seguita dalla proiezione del film “Il Miracolo della Fede – La storia della Madonna di Cotrino” del regista Giuseppe Maci
• Ore 16:00: Lectio Magistralis di Pierfranco Bruni

Interventi e Contributi

Dopo i saluti istituzionali e la lettura del Preambolo dell’Atto Costitutivo dell’UNESCO, interverranno numerose autorità e personalità del mondo della cultura e dell’associazionismo, tra cui:

• Padre Antonio Semerano, Priore del Monastero Maria SS. di Cotrino.
• Avv. Cosimo Maiorano, Sindaco di Latiano.
• Rappresentanti di SIPBC, Assisi Pax International, Europa Benedettina e Stargate Universal Service.

Ad arricchire l’evento saranno i momenti musicali “Arie Sacre”, curati da Angelarosa Graziani (pianoforte) e da Gianni Mazzone (tenore).

Questo appuntamento rappresenta un’importante occasione per la comunità non solo per approfondire una figura cardine della cristianità pugliese come Bartolo Longo, ma anche per riflettere sul valore universale della bellezza, della fede e della tutela del patrimonio culturale come strumenti di pace e dialogo tra i popoli.

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Roma, 18 ott. 2025 – In una gremitissima Piazza San Pietro, avvolta da un’atmosfera di profonda emozione e raccoglimento, Papa Leone XIV ha proclamato santo Bartolo Longo (Latiano, 10 febbraio 1841 – Scafati, 5 ottobre 1926), fondatore e benefattore del Santuario della Beata Vergine del Rosario di Pompei. Fu beatificato da papa Giovanni Paolo II il 26 ottobre 1980.

Alla solenne cerimonia di canonizzazione, alla quale hanno preso parte decine di migliaia di fedeli, giunti anche dalla Campania, si è unita l’intera comunità ecclesiale nel rendere omaggio a una delle figure più luminose della spiritualità italiana dell’Ottocento.

Nel corso della celebrazione, il Pontefice ha canonizzato in tutto sette beati, tra i quali tre italiani, ricordandoli come esempi vivi di fede e testimoni della carità cristiana. Nell’omelia, il Papa ha sottolineato:

“Questi fedeli amici di Cristo sono martiri per la loro fede, come il vescovo Ignazio Choukrallah Maloyan e il catechista Pietro To Rot; sono evangelizzatori e missionarie, come suor Maria Troncatti; sono carismatiche fondatrici, come suor Vincenza Maria Poloni e suor Carmen Rendiles Martínez; col loro cuore ardente di devozione, sono benefattori dell’umanità, come Bartolo Longo e José Gregorio Hernández Cisneros”.

Il Papa ha invitato i fedeli a guardare a questi nuovi santi come modelli di vita evangelica e di perseveranza, ricordando che «la loro intercessione ci assista nelle prove e il loro esempio ci ispiri nella comune vocazione alla santità».

Per la città di Pompei, la canonizzazione di Bartolo Longo rappresenta un momento storico e di profonda gratitudine. L’ex avvocato, convertitosi dopo un periodo di smarrimento spirituale, dedicò tutta la sua vita alla promozione della devozione mariana e alle opere di carità, fondando istituti per gli orfani e i figli dei carcerati.

La giornata si è conclusa con lunghi applausi e canti di gioia, mentre la folla in piazza e milioni di fedeli nel mondo hanno accolto la proclamazione del nuovo santo con una sola voce: «Santo Bartolo Longo, prega per noi!»

 

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Latiano, 9 febbraio 2025 – In occasione dell’anniversario della nascita del Beato Bartolo Longo e in vista del centenario della sua morte, si terrà presso il Monastero Maria SS. di Cotrino, a Latiano (Br), un’importante Lectio Magistralis dal titolo I Miei Santi – Il Beato Bartolo Longo tra spiritualità e antropologia a cura dello scrittore e archeologo Pierfranco Bruni.

L’evento, patrocinato dal Comune di Latiano e realizzato in collaborazione con diverse istituzioni culturali e religiose, rappresenta un momento di riflessione sul pensiero e sull’opera di Bartolo Longo.

Programma della giornata:

Alla cerimonia di apertura interverranno Padre Antonio Semerano, priore del Monastero Maria SS. di Cotrino, e il Sindaco di Latiano, Avv. Cosimo Maiorano. Seguiranno i saluti istituzionali di rappresentanti delle amministrazioni comunali di diversi enti locali, tra cui Bisceglie, Massafra, Francavilla Fontana, Mesagne, Benevento, Oria e Pompei.

L’evento, arricchito dalla partecipazione del Club per l’UNESCO di Bisceglie, si aprirà con la lettura del preambolo dell’Atto Costitutivo UNESCO (Londra, 16 novembre 1945.

La conduzione della giornata sarà affidata a PHR Pina Catino, presidente del Club per l’UNESCO di Bisceglie.

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Pierfranco Bruni è nato in Calabria.
Archeologo direttore del Ministero Beni Culturali, presidente del Centro Studi “Grisi” e già componente della Commissione UNESCO per la diffusione della cultura italiana all’estero.
Nel 2024 Ospite d’onore per l’Italia per la poesia alla Fiera Internazionale di Francoforte e Rappresentante della cultura italiana alla Fiera del libro di Tunisi.
Per il Ministero della Cultura è attualmente:

• presidente Commissione Capitale italiana città del Libro 2024;

• presidente Comitato Nazionale Celebrazioni centenario Manlio Sgalambro;

• segretario unico comunicazione del Comitato Nazionale Celebrazioni Eleonora Duse.
È inoltre presidente nazionale del progetto “Undulna Eleonora Duse”, presidente e coordinatore scientifico del progetto “Giacomo Casanova 300”.

Ha pubblicato libri di poesia, racconti e romanzi. Si è occupato di letteratura del Novecento con libri su Pavese, Pirandello, Alvaro, Grisi, D’Annunzio, Carlo Levi, Quasimodo, Ungaretti, Cardarelli, Gatto, Penna, Vittorini e la linea narrativa e poetica novecentesca che tratteggia le eredità omeriche e le dimensioni del sacro.
Ha scritto saggi sulle problematiche relative alla cultura poetica della Magna Grecia e, tra l’altro, un libro su Fabrizio De André e il Mediterraneo (“Il cantico del sognatore mediterraneo”, giunto alla terza edizione), nel quale campeggia un percorso sulle matrici letterarie dei cantautori italiani, ovvero sul rapporto tra linguaggio poetico e musica. Un tema che costituisce un modello di ricerca sul quale Bruni lavora da molti anni.

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