Sabato 18 aprile 2026, alle ore 19:00, presso la Chiesa “San Lorenzo Martire” di San Lorenzo del Vallo si terrà l’anteprima nazionale del volume Edificare la gioia. Francesco d’Assisi, (Pellegrini editore) opera di Pierfranco Bruni. L’iniziativa rientra nelle Celebrazioni Francescane per gli 800 anni (1226–2026), promosse dall’Arcidiocesi di Rossano‑Cariati in collaborazione con le realtà associative e istituzionali del territorio.

Il libro con prefazione di Marilena Cavallo si avvale dei contributi di Mons. Don Francesco Semeraro e di suor Pierpaola Nistri, madre badessa del Convento delle Clarisse di Grottaglie.

L’iniziativa si inserisce nel programma delle Celebrazioni Francescane 1226-2026, con il patrocinio dell’Arcidiocesi di Rossano-Cariati.
L’evento è organizzato dalla Parrocchia San Lorenzo Martire e dalla Pro Loco Laurentum, con il patrocinio del Comune di San Lorenzo del Vallo e dell’UNPLI – Comitato Provinciale di Cosenza, e la collaborazione di LPE.

Il programma prevede:
Ore 19:00 – Saluti istituzionali
S.E. Monsignor Maurizio Aloise, Vescovo dell’Arcidiocesi di Rossano-Cariati;
Don Vincenzo Miceli, parroco della Chiesa San Lorenzo Martire;
Vincenzo Rimoli, sindaco di San Lorenzo del Vallo;
Rosanna Viciconte, presidente Pro Loco Laurentum.
Interverranno inoltre Adriana Grispa, dirigente scolastica, e Antonello Grosso La Valle, presidente provinciale UNPLI Cosenza.

Sarà presente Pierfranco Bruni, autore del libro, che terrà una relazione su San Francesco d’Assisi.
La serata sarà moderata dalla prof.ssa Donatella Novellis.
“EDIFICARE LA GIOIA. Francesco d’Assisi” propone una rilettura della figura del santo attraverso i temi della semplicità, della fraternità e della gioia come costruzione quotidiana. Il volume presenta in copertina l’icona “EDIFICARE LA GIOIA”, realizzata da suor Pierpaola Nistri, monaca del Monastero delle Clarisse di Grottaglie. In appendice sono presenti contributi di suor Pierpaola OSC e di Mons. Don Franco Semeraro, Basilica di Martina Franca.
La partecipazione è libera e gratuita. La cittadinanza è invitata a partecipare.
Per informazioni:
Parrocchia San Lorenzo Martire – San Lorenzo del Vallo

Evento
Anteprima nazionale “EDIFICARE LA GIOIA. Francesco d’Assisi” di Pierfranco Bruni
Sabato 18 aprile 2026
Ore 19:00
Chiesa “San Lorenzo Martire”, San Lorenzo del Vallo (CS)
800 Celebrazioni Francescane 1226-2026.

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Un poeta che segna il nostro tempo in una “ebbrezza infinita” dove amore e morte si incontrano e si ritrovano proprio “ai confi­ni del mare”. Un poeta moderno che riesce a strappare al linguaggio ottocentesco una innovazione.  E la sua presenza nel panorama poetico resta un punto di riferimento.

Il tempo ha la pazienza inviolabile del delirio. È l’arco di Ulisse nella potenza del divino. Quando gli dei muoiono noi tutti invecchiamo. La letteratura senza il mito è acrobazie di parole. Sancisce la fine della bellezza.
Il Novecento poetico italiano è legato ad alcune coordinate che si intrecciano tra forme romantiche e annunci decadenti. La presenza di un “esercizio” della funzione letteraria esistenzialista gioca una partita importante all’interno del contesto della lirica che si libera dalle forme precostituite e assume una funzione onirico – tragica. Un poeta che ha saputo vivere in questa visione o in questo intreccio è certamente Carlo Michelstaedter. Nato a Gorizia nel 1887 e morto suicida nel 1910.
Ci sono degli elementi che serpeggiano all’interno della sua parola – metafora – linguaggio. Essi sono: – La tragedia e il labirinto. – Il tempo e la morte. – Il senso di infinito e il riferimento mitico.
In Carlo Michelstaedter tutto ciò è un attraversamento lirico vissuto sul tracciato della vi­ta. Non ci sono rapporti impossibili. Anzi costituiscono quella dimensione del dolore dentro la quale i segni e i simboli, le voci e la memoria hanno una elevata esplosione poetica. Una poetica dalle coordinate precise. Una poetica nella quale si creano nuclei mitici di ritorno. Quasi una tensione magica. Ed è proprio nel rapporto tempo-morte che questa tensione si sviluppa.

C’è un dialogo costante con i suoni e le luci della natura. Quasi in ogni poesia c’è un rafforzarsi dell’immagine prece­dente. Certo la poesia michelstaedteriana non procede soltanto per immagini. C’è il sentimento del ritorno che è soprattutto un sentimento della tensione. C’è un vociare ad incastro. Il sentimento del tragico è il tema conduttore. È la centralità ‘del discorso poetico. Ed è qui, in un incastro fra dolore e tem­po, fra inquietudine e solitudine, fra senso del perduto e ri­cerca del viaggio (viaggio come riconquista di una terra e co­me reimpossessamento della metafora della riconquista) che il suicidio diventa 1’ “estremo rifugio”.
1 nuclei mitici che ritornano sono raggruppabili in un iti­nerario quale il mare, il vento, il porto, la nave, il deserto, la terra. Il senso del distacco fa da corollario. Sono temi dell’ir­ragiungibilità e della distanza. Ma sono anche poli della ac­comunanza.
La terra michelstaedteriana è si il “deserto” (l’agonia nella disperazione) ma è anche la speranza (o forse l’illusione) di una terra promessa. Ma il dolore è nell’inquietudine:
“Dato ho la vela al vento e in mezzo all’onde del mar selvaggio nella notte oscura,
solo, in fragile nave ho abbandonato
il porto della sicurezza inerte.
Né deserto e triste
m’è apparso il mar sonante nella notte,
anzi la voce sua come un appello
mi sonò in cor della mia stessa vita,
mi parve dolce cosa naufragare
nel seno ondoso che col ciel confina,
né temuta ho la morte…”
E così l’inquietudine si fa tensione tragica. Nei versi ap­pena citati (appartengono alla poesia “A Senia”) c’è un pro­fondo travaglio esistenziale disteso completamente su una di­mensione dove i nuclei mitici sono precisi punti di riferimen­to. C’è il “deserto mare”, c’è, come abbiamo visto, “il porto della sicurezza inerte”, ci sono le “notti insonni”, c’è un re­citativo poetico che si intreccia a un canto tipico di ballata.
Ma la grande forza mitica (che forma un paesaggio da luo­ghi quasi sacrali) è ne “I figli del mare”.
Qui Itti e Senia si parlano e si trasmettono segni di iden­tità lungo il corso di un viaggio che pone continui interroga­tivi. C’è il porto. E c’è la morte. Un canto dove vibra un alo­ne magico teso sulla corda di un andare melanconico.
Ecco un passaggio:
“Senia, il porto non è la terra
dove a ogni brivido del mare
corre pavido a riparare
la stanca vita il pescator.
Senia, il porto è la furia del mare,
è la furia del nembo più forte,
quando, libera ride la morte
a chi libero la sfidò.”
E’ un ritornello che fortifica non solo la parola, ma anche le immagini che dipingono la parola. E c’è la morte, la morte come rifugio, la morte come vita, la morte come equilibrio, la morte, infine, come scelta nel viaggio.
Emblematico resta, a tal proposito, il “Canto della crisa­lide”. Ma è anche ne “1 figli del mare” che il dettato, dettato mitico soprattutto, si compie.
Così:
“No, la morte non è abbandono
disse Itti con voce più forte
`ma è il coraggio della morte’
onde /a luce sorgerà.
Il coraggio di sopportare
tutto il peso del dolore,
il coraggio di navigare
verso il nostro libero mare,
il coraggio di non sostare
nella cura dell’avvenire,
il coraggio di non languire
per godere le cose care.
Nel tuo occhio sotto la pena
arde ancora la fiamma selvaggia,
abbandona la triste spiaggia
e nel mare sarai la sirena.
Se t’affidi senza timore ben più forte saprò navigare, se non copri la faccia al dolore
giungeremo al nostro mare.
Senia, il porto è la furia del mare,
è la furia del nembo più forte,
quando libera ride la morte
a chi libero la sfidò.”
In questi versi ci sono elementi importanti che, in un cer­to qual modo, caratterizzano il quadro poetico di Michelstaed­ter. Non solo l’inquieto e angoscioso paesaggio di una dispe­razione antica è nell’identità di questo poeta, c’è anche una trasformazione mitica che coinvolge sia il processo lirico che la condensazione dei contenuti. Ecco, dunque, la consapevo­lezza del dolore e quel rapporto esemplare che dice: “la vita nella morte” e “la morte nella vita”. Bisogna combattere la paura della morte. Bisogna confrontarsi costantemente con il dolore.
“Non dare agli uomini — egli scrive in La persuasione e la rettorica — appoggio alla loro paura della morte, ma to­glier loro questa paura; non dar loro la vita illusoria e i mez­zi a che sempre ancora la chiedono, ma dar loro la vita ora, qui, tutta perché non chiedono: questa è l’attività che toglie la violenza dalle radici”.
Non bisogna barattare la morte con le illusioni. Ecco la sua scelta.
Ecco la sua coerenza graffiata sulla pagina di una trage­dia che è viva nel cuore di una poesia che non si dimentica. Il suicidio, per Michelstaedter, non è fuggire la solitudine. E’ saper vivere la solitudine in una consapevolezza che interessa tutta la storia dell’uomo.
In Michelstaedter c’è sempre “l’o­ra del distacco”. Una poesia della tensione tragica. Un poeta che segna il nostro tempo in una “ebbrezza infinita” dove amore e morte si incontrano e si ritrovano proprio “ai confi­ni del mare”. Un poeta moderno che riesce a strappare al linguaggio ottocentesco una innovazione. Innova in un contesto in cui il Futurismo non è ancora esploso completamente. E la sua presenza nel panorama poetico resta un punto di riferimento.
D’altronde il poeta nasce dentro un processo esistenziale dettato dalla filosofia. Poesia e filosofia si intrecciano attraverso un modello linguistico che porta sia al simbolo che alla metafora. Proprio intorno a questa visione la sua modernità diventa contemporaneità al di là degli esercizi soltanto stilistici. Un poeta nella profondità della vita. Un goriziano tra filosofia e poesia. Michelstädter ha conosciuto il diluvio e il deserto. Un destino errante in cui gli dei hanno toccato la morte.

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Pierfranco Bruni è nato in Calabria.
Archeologo direttore del Ministero Beni Culturali, presidente del Centro Studi “ Francesco Grisi” e già componente della Commissione UNESCO per la diffusione della cultura italiana all’estero.
Nel 2024 Ospite d’onore per l’Italia per la poesia alla Fiera Internazionale di Francoforte e Rappresentante della cultura italiana alla Fiera del libro di Tunisi.
Incarichi in capo al  Ministero della Cultura

• presidente Commissione Capitale italiana città del Libro 2024;

• presidente Comitato Nazionale Celebrazioni centenario Manlio Sgalambro;

• segretario unico comunicazione del Comitato Nazionale Celebrazioni Eleonora Duse.
È inoltre presidente nazionale del progetto “Undulna Eleonora Duse”, presidente e coordinatore scientifico del progetto “Giacomo Casanova 300”.

Ha pubblicato libri di poesia, racconti e romanzi. Si è occupato di letteratura del Novecento con libri su Pavese, Pirandello, Alvaro, Grisi, D’Annunzio, Carlo Levi, Quasimodo, Ungaretti, Cardarelli, Gatto, Penna, Vittorini e la linea narrativa e poetica novecentesca che tratteggia le eredità omeriche e le dimensioni del sacro.
Ha scritto saggi sulle problematiche relative alla cultura poetica della Magna Grecia e, tra l’altro, un libro su Fabrizio De André e il Mediterraneo (“Il cantico del sognatore mediterraneo”, giunto alla terza edizione), nel quale campeggia un percorso sulle matrici letterarie dei cantautori italiani, ovvero sul rapporto tra linguaggio poetico e musica. Un tema che costituisce un modello di ricerca sul quale Bruni lavora da molti anni.

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Ida Magli e il Centenario della nascita. Un personaggio che ha saputo raccontare il tempo della modernità e nelle crisi costanti. A parlarne con una sua Lectio sarà Pierfranco Bruni che nei suoi libri ha dedicato molto spazio alla Magli.
Nella terza anteprima di Libridamare 2025 di Bisceglie si ricorda appunto il centenario di Ida Magli con Pierfranco Bruni. Il pensiero di Magli ha nutrito le menti di tanta parte degli intellettuali contemporanei e ha posto le basi per un ragionamento critico sulla necessità di costruire l’Europa a partire dalla costruzione di un pensiero comune.

“La tredicesima edizione di Libridamare è attraversata dal filo conduttore di Scriventi di oggi che raccontano Scriventi di ieri e quando la presidente del Club per l’Unesco di Bisceglie, Pina Catino, ci ha proposto di condividere il racconto di Ida Magli, non abbiamo per nulla esitato, ripercorrendo una collaborazione collaudata”. Ha spiegato Pierfranco Bruni.

L’incontro si svolgerà nella sala convegni di Universo Salute Opera don Uva il giorno 14 maggio alle ore 19.00 e vede la condivisione delle associazioni Archeoclub Bisceglie, Stargate, Centro studi Grisi, Accademia delle Culture e delle Scienze internazionali, Libreria Vecchie Segherie Mastrototaro e si avvale del partenariato di Universo Salute e del patrocinio del Comune.
Una celebrazione significativa soprattutto in questo particolare temperie europea. Pierfranco Bruni ha considerato Ida Magli una filosofa e una antropologa eretica.

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Pierfranco Bruni è nato in Calabria.
Archeologo direttore del Ministero Beni Culturali, presidente del Centro Studi “Grisi” e già componente della Commissione UNESCO per la diffusione della cultura italiana all’estero.
Nel 2024 Ospite d’onore per l’Italia per la poesia alla Fiera Internazionale di Francoforte e Rappresentante della cultura italiana alla Fiera del libro di Tunisi.
Per il Ministero della Cultura è attualmente:

• presidente Commissione Capitale italiana città del Libro 2024;

• presidente Comitato Nazionale Celebrazioni centenario Manlio Sgalambro;

• segretario unico comunicazione del Comitato Nazionale Celebrazioni Eleonora Duse.
È inoltre presidente nazionale del progetto “Undulna Eleonora Duse”, presidente e coordinatore scientifico del progetto “Giacomo Casanova 300”.

Ha pubblicato libri di poesia, racconti e romanzi. Si è occupato di letteratura del Novecento con libri su Pavese, Pirandello, Alvaro, Grisi, D’Annunzio, Carlo Levi, Quasimodo, Ungaretti, Cardarelli, Gatto, Penna, Vittorini e la linea narrativa e poetica novecentesca che tratteggia le eredità omeriche e le dimensioni del sacro.
Ha scritto saggi sulle problematiche relative alla cultura poetica della Magna Grecia e, tra l’altro, un libro su Fabrizio De André e il Mediterraneo (“Il cantico del sognatore mediterraneo”, giunto alla terza edizione), nel quale campeggia un percorso sulle matrici letterarie dei cantautori italiani, ovvero sul rapporto tra linguaggio poetico e musica. Un tema che costituisce un modello di ricerca sul quale Bruni lavora da molti anni.

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Un viaggio che ha per meta, non tanto la filosofia, ma il viaggio stesso speso ricercandone le fattezze. Un viaggio  incidentato e senza segnaletica, in cui è talvolta permesso perdersi, rigenerare dal caos e ricominciare.Con i contributi di Marilena Cavallo e Tonino Filomena.

Non un saggio.

Non un trattato.

Non un pamphlet.

Nemmeno un manuale.

Forse una ricerca odeporica del quotidiano vivere della e nella filosofia nell’attesa dell’eterno ritorno circolare.

D’altronde, lo si può intuire già dal titolo che Pierfranco Bruni ha scelto: “Verso un filosofia” (Solfanelli, 2025). 

Non c’è riva e non c’è approdo finale.

Questo libro è un viaggio, dunque, che ha per meta, non tanto la filosofia, ma il viaggio stesso speso ricercandone le fattezze. Un viaggio pertanto incidentato e senza segnaletica, in cui è talvolta permesso perdersi, rigenerare dal caos e ricominciare.

Bruni dà vita, quindi, una lunga riflessione, che si articola lungo 280 pagine, la filosofia come esperienza esistenziale e non solo accademica, insistendo sulla tensione tra razionalità e mistero.

È lo stesso autore a chiarirlo nella prefazione: «Il filosofo non è un fatto. È una eresia. ».

E cos’è l’eresia, in fondo, se non una strenua testimonianza del proprio strappo alla norma?

Poteva, dunque, un libro che parte da questo assunto rifarsi alla convenzione? 

No, mai. L’eretico abiura la convenzione, strappa gli argini, riscrive gli itinerari. 

Bruni non propone, quindi, un trattato sistematico o un saggio accademico, ma un viaggio in dialogo fra pensieri, denso di immagini e riferimenti letterari. 

L’eretico pensare non può essere completamente istituzionalizzato o ridotto a un sistema. La filosofia, secondo questa prospettiva, è un’esperienza di sradicamento, di perdita e di ricerca continua: l’isola è destinata a sprofondare, così come l’uomo è destinato alla dissoluzione. Questo sembrerebbe suggerire il filosofo che ha acceso la miccia per questo scritto, ossia Sgalambro. Eppure, come Bruni sottolinea, il suo è un nichilismo sorretto da un’ironia sottile, di cui il filosofo siciliano era maestro. Dove c’è spazio per l’ironia, c’è lo spazio per la ricerca. 

La ricerca, dunque, continua, al di là del destino dell’isola, al di là dell’uomo.

E si torna a Nietzsche.

Lo si diceva in apertura: è un viaggio all’insegna dell’eterno ritorno.

La dimensione esistenziale della filosofia emerge nella tensione tra il pensiero e il linguaggio: può la filosofia essere ridotta a un discorso razionale, o deve inevitabilmente sfociare nella poesia e nella metafora? 

Ebbene, Bruni sembrerebbe suggerire, attraverso il proprio stile di scrittura, che il pensiero filosofico non può prescindere dalla sua componente evocativa e poetica, inserendosi nel solco della tradizione nietzschiana. Come Nietzsche, d’altronde, il suo viaggio da scrittore è iniziato proprio nella poesia. 

Il testo è perciò un periglioso viaggio, un avventurarsi nella filosofia contemporanea e nel rapporto tra pensiero e linguaggio, con una particolare attenzione alla grecità, al Mediterraneo, senza dimenticare Taranto, città di adozione dell’autore, e al ruolo della nostalgia nella costruzione dell’identità.

A proposito di nostalgia e viaggi, dirà, infatti, giocando con l’etimologia della parola e con il pensiero di M. Eliade, a pagina 11:

 «La nostalgia non è solo un memento lirico all’interno della letteratura. È un esistere nell’essere della letteratura. In questo essere della letteratura il labirinto rappresenta la metafora per eccellenza. Si esce dal labirinto perché il sentimento delle radici conduce verso quella nostalgia attraverso la quale è possibile capire il senso dell’abbandono e il bisogno del ritorno. La nostalgia si dichiara inevitabilmente nel (e con il) mito.

Il mito e la diaspora, il canto popolare e il legame con le radici, il sentimento della lontananza e il tempo nella metafora del viaggio sono modelli di un processo letterario nel quale gli archetipi restano elementi fondamentali in quella letteratura mediterranea fatta di mare e di terra.».

Per saperne di più, non rimane che leggerlo.

“Verso una filosofia. Da Sgalambro a Zambrano” di Pierfranco Bruni è infatti in vendita online e nelle librerie, al prezzo di € 25,00. Contiene, inoltre, scritti di Marilena Cavallo e Tonino Filomena.

A cura del Comitato Nazionale Celebrazioni Centenario dalla nascita di Manlio Sgalambro e del Ministero della Cultura, Edizioni Solfanelli.

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