Il rapporto di Pasolini con il paesaggio è centrale nella sua opera e oscilla tra la rappresentazione di un paradiso perduto e la denuncia della sua distruzione causata dalla modernità e dal consumo. Il paesaggio per Pasolini è sia un luogo di origine e autenticità (il Friuli rurale, i borghi appenninici) sia un’entità da proteggere contro la speculazione, che lui vedeva come una minaccia. Nei suoi lavori, dal cinema alla poesia, il paesaggio diventa un elemento simbolico, spesso ridotto all’essenziale (cielo e terra) o caricato di significati religiosi e sacrali. 

In avvicinamento alla scadenza del 21 novembre 2025 del Premio del Paesaggio del Consiglio d’Europa i 50 anni dalla morte di Pier Paolo Pasolini ci fanno riflettere sul pensiero di questo intellettuale di frontiera.

“Bisogna difendere i viottoli e le stradine di campagna”!

Questa famosa affermazione di Pier Paolo Pasolini riflette la sua profonda critica alla distruzione del paesaggio rurale e dei valori popolari e pre-industriali operata dal neocapitalismo e dalla modernizzazione selvaggia.

Ecco i motivi principali per cui Pasolini sosteneva la difesa di elementi apparentemente “minori” come le stradine e i viottoli di campagna:

Ecco i motivi principali per cui Pasolini sosteneva la difesa di elementi apparentemente “minori” come le stradine e i viottoli di campagna:

1. Difesa della “Piccola Bellezza” e del Passato Anonimo

Pasolini riteneva che la vera essenza della cultura e della storia italiana risiedesse anche, e soprattutto, negli elementi del paesaggio “non firmato”:

• Contro l’elitismo: Si opponeva alla tendenza di difendere solo i “grandi monumenti” o le “opere d’arte d’autore” (cioè “sanzionate” o “codificate”).
• Valore Popolare: Le stradine, i casali, i muri antichi sono l’opera di una storia popolare e di un’infinità di uomini senza nome che, lavorando e vivendo, hanno plasmato il paesaggio. Questi elementi rappresentano il passato anonimo e l’identità profonda di un luogo.
• Pari Dignità: Sosteneva che questi elementi anonimi dovessero essere difesi con lo stesso accanimento, rigore e buona volontà con cui si difende un capolavoro. Per lui, un casale di contadini andava difeso “come una chiesa”.

2. Scontro Culturale ed Ecologico

Il poeta vedeva nel paesaggio rurale tradizionale l’espressione di una cultura arcaica e contadina che era in conflitto con la nuova e omologante cultura borghese e neocapitalista che si manifestava attraverso:

• Orrore Edilizio: La cementificazione, l’urbanizzazione selvaggia (il “puro orrore edilizio”) e le nuove costruzioni periferiche stavano distruggendo non solo l’ambiente, ma anche i modelli di vita legati ad esso.
• Distruzione del Passato: La difesa del paesaggio era per Pasolini una forma di resistenza contro la distruzione, operata dal consumismo, del Passato (storico, antropologico e ambientale), vista come necessaria per creare nuovi bisogni artificiali.
• Perdita di Valori: Questo deterioramento fisico del paesaggio era il sintomo di una profonda degradazione della coscienza del popolo italiano, simboleggiata anche dalla famosa sparizione delle lucciole a causa dell’inquinamento e della trasformazione ambientale.

In sintesi, per Pasolini, difendere una stradina di campagna non era solo un atto estetico o ecologico, ma un atto di difesa politica e culturale di un intero mondo, quello della “bellezza antica”, della storia popolare e di valori autentici, minacciati dall’omologazione e dalla brutalità del nuovo sistema economico e sociale.

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Fino al 29 gennaio 2023, presso il Museo Atelier di Castello Colonna a Genazzano, in provincia di Roma, sarà possibile visitare la mostra “L’atroce istinto della libertà, Pier Paolo Pasolini e la Nuova Figurazione” a cura di Francesca Tuscano, con la collaborazione dell’Archivio Ennio Calabria, la Raccolta delle stampe Adalberto Sartori di Mantova, la Galleria Bellinzona di Milano e le stamperie d’arte L’acquaforte e la Stamperia del Tevere.

La mostra si inserisce nell’ambito delle numerose manifestazioni in omaggio al centenario dalla nascita del poeta e in particolare, l’amministrazione di Genazzano, ha inteso porre l’accento sull’apporto di Pier Paolo Pasolini in un campo meno noto al grande pubblico, quello delle arti figurative, aprendo per l’occasione le porte di un museo la cui collezione, oggi fruibile in maniera permanente all’interno della Quadreria, è costituita in gran parte da sue opere.

Valeriano Ciai, incisione

Il percorso espositivo ha inizio nelle Sala Martino V del Castello Colonna con le incisioni contenute nelle tre cartelle sulla violenza, realizzate fra il 1961 e il 1964 da, oltre ai fondatori del gruppo “Il Pro e il Contro” , Ugo Attardi, Ennio Calabria, Fernando Farulli, Alberto Gianquinto, Piero Guccione e Renzo Vespignani, anche alcuni artisti emblematici del contesto della Nuova Figurazione quali Floriano Bodini, Bruno Canova, Valeriano Ciai, Gianfranco Ferroni, Vincenzo Gaetaniello, Giuseppe Guerreschi, Luigi Guerricchio, Renato Guttuso, Sandro Luporini, Augusto Perez, Carlo Quattrucci, Duilio Rossoni, Aldo Turchiaro.

Ennio Calabria, incisione

Le cartelle, esposte insieme per la prima volta, nascono dalla collaborazione tra il gruppo de “Il Pro e il Contro” e la galleria La Nuova Pesa e sono accompagnate da dodici ballate di Pasolini, che tornano anche nei “Ventiquattro disegni” editi da Editori Riuniti nel 1962, anno al quale risale la partecipazione di Pasolini quale membro della giuria del “Premio Genazzano”, manifestazione che dal 1953 al 1970, documenta con le sue opere, oggi raccolte nella collezione del Centro Internazionale d’Arte Contemporanea di Castello Colonna, le esperienze più significative del figurativismo di quegli anni.

La mostra continua nella Quadreria del museo, con alcuni dipinti che insistono sul legame dell’opera degli autori con i ventiquattro disegni e alcuni omaggi successivi alla morte del poeta. A corredo della mostra, un video realizzato dall’artista Maristella Campolunghi su fotografie di Giovanni Proietti con musiche del Maestro Marco Turriziani.

Il catalogo della mostra, presentato presso la prestigiosa Accademia di San Luca a Roma, si avvale del contributo di Claudio Strinati, Lorenzo Canova, Fabio Pierangeli, Ida Mitrano e Francesca Tuscano.

INFO

“L’atroce istinto della libertà

Pier Paolo Pasolini e la Nuova Figurazione”, a cura di Francesca Tuscano

Museo Atelier di Castello Colonna

Piazza San Nicola, 1 – 00030 Genazzano (RM)

Fino al 29 gennaio 2023

dal giovedì alla domenica: 10,00 – 12,00 / 16,00 – 18,00

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