Dopo quasi tre anni centinaia di migliaia di bambini tornano alle lezioni in presenza. Quasi tutti gli edifici scolastici sono stati danneggiati e molte classi vivono in tende e spazi provvisori. Tornare a scuola, però, significa anche provare a ricostruire relazioni, tempi e una piccola parte di quotidianità.

Gaza, tra le macerie qualcuno prepara ancora una classe

i sono luoghi nei quali preparare una classe significa aprire una porta, sistemare i banchi, scrivere una data sulla lavagna.

A Gaza, oggi, può significare molto altro.

Trovare una tenda. Recuperare uno spazio dentro un edificio danneggiato. Distribuire quaderni e matite. Cercare acqua. Fare entrare dei bambini che per quasi tre anni non hanno più conosciuto la scuola come l’avevano conosciuta prima.

E poi cominciare una lezione.

Non è il ritorno alla normalità. È il tentativo di ricostruirne un piccolo pezzo.

Tornare in presenza dopo quasi tre anni

Il nuovo anno scolastico nella Striscia di Gaza è iniziato il 19 settembre 2026.

Secondo Reuters, centinaia di migliaia di studenti sono tornati alle lezioni in presenza per la prima volta in quasi tre anni.

Ma parlare semplicemente di “riapertura delle scuole” rischia di produrre un’immagine che non corrisponde alla realtà.

Perché moltissime di quelle scuole, semplicemente, non esistono più nelle condizioni in cui esistevano prima della guerra.

Sono numeri che cambiano il significato stesso dell’espressione “tornare a scuola”.

Una scuola può essere anche una tenda

Nei mesi precedenti alla riapertura, l’istruzione non era scomparsa completamente.

Organizzazioni internazionali e realtà umanitarie avevano costruito una rete di spazi temporanei di apprendimento.

OCHA riferiva che nella prima metà del 2026 circa 435 mila bambini avevano potuto accedere a forme strutturate di istruzione attraverso centinaia di questi spazi.

Alla vigilia del nuovo anno scolastico risultavano operativi 359 spazi temporanei di apprendimento, gestiti da 22 partner umanitari.

Erano state predisposte oltre 155 mila borse scolastiche e più di mille kit didattici.

A Khan Younis e Deir al-Balah alcune aule precedentemente utilizzate come rifugi per persone sfollate erano state nuovamente destinate all’insegnamento.

Sono piccoli movimenti dentro una devastazione enorme.

Ma raccontano qualcosa.

Quando l’edificio non c’è più, qualcuno prova comunque a costruire una scuola.

«Non andavo a scuola da tre anni»

Tra gli studenti tornati in classe c’è Moayed Abu Mustafa, di Khan Younis.

Intervistato da Reuters, ha raccontato che non frequentava una scuola da tre anni e ha descritto il ritorno alle lezioni come un momento di gioia e di speranza per il proprio futuro.

Ma le immagini dei bambini nuovamente seduti davanti a un insegnante non devono far pensare che ciò che li circonda sia tornato normale.

Un reportage pubblicato da ABC News Australia racconta lezioni svolte in strutture danneggiate e spazi improvvisati, il caldo dentro le tende, la difficoltà di reperire acqua e bambini che continuano a convivere con la paura.

Una docente racconta anche un’altra conseguenza della guerra: bambini costretti ad assumere responsabilità molto più grandi della loro età.

È qui che il ritorno a scuola assume un significato che supera il recupero delle materie perdute.

Non soltanto matematica e grammatica

Un bambino ha bisogno di imparare a leggere, scrivere, fare di conto.

Ma ha bisogno anche di sapere che domani, possibilmente, esisterà qualcosa che assomiglia a oggi.

Una campanella. Un orario. Un insegnante. Un compagno seduto accanto. Una domanda alla quale provare a rispondere. Una ricreazione. Una pagina da terminare.

Sono cose ordinarie.

Ed è proprio la loro ordinarietà a renderle straordinarie quando intorno quasi nulla è ordinario.

Per UNICEF, gli spazi educativi creati nella Striscia non servono infatti soltanto all’apprendimento. Sono anche luoghi nei quali offrire attività ricreative, protezione e sostegno psicosociale ai bambini.

La scuola torna così alla sua funzione più elementare e forse più profonda: essere un luogo di relazione.

La scuola come relazione

Possiamo ricostruire un edificio.

Possiamo consegnare un libro.

Possiamo montare una tenda.

Ma educare richiede sempre qualcosa di più.

Richiede qualcuno che insegni e qualcuno che impari.

Qualcuno che aspetti un bambino la mattina.

Qualcuno che pronunci il suo nome.

Qualcuno che gli dica che esiste ancora un domani per il quale vale la pena prepararsi.

La scuola è anche questo: una relazione che introduce il futuro nel presente.

Ed è forse per questo che una classe organizzata tra edifici distrutti e tende può raccontare qualcosa che nessuna statistica riesce completamente a misurare.

Non chiamiamola normalità

Sarebbe sbagliato concludere dicendo che Gaza sta tornando alla normalità.

Non è così.

Le infrastrutture scolastiche sono devastate. Molti bambini hanno vissuto lutti, sfollamenti, paura e interruzioni prolungate dell’istruzione. Le condizioni materiali nelle quali si insegna rimangono estremamente difficili.

Una tenda non sostituisce una scuola.

Una borsa con alcuni quaderni non cancella ciò che un bambino ha attraversato.

E tornare a sedersi davanti a un insegnante non significa avere lasciato la guerra alle spalle.

Ma proprio per questo vale la pena guardare ciò che sta accadendo.

Non per cercare una consolazione.

Per riconoscere una risposta.

Perché mentre una parte enorme degli edifici scolastici di Gaza deve essere ricostruita, qualcuno ha già cominciato a ricostruire ciò che viene prima dei muri:

la relazione educativa.

Un insegnante.
Un bambino.
Un quaderno.
Una lezione.

E, almeno per qualche ora, la possibilità di immaginare che esista ancora un domani.

© Riproduzione riservata – Francesco Mazzarella

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I ragazzi dell’Est. I bambini degli Orienti. I fanciulli dei Mediterranei, del mar Nero, degli Adriatici. Sono un reale e un immaginario che vibra le corde della parola e dell’anima dell’ultimo libro di poesie di Pierfranco Bruni che fa tanto discutere: “Rebecca ascolta il mare”, per i tipi di edit@. L’infanzia come metafora di uno specchio che filtra il dolore e il viaggio, le civiltà e i popoli, le emozioni e la nostalgia. Ascoltano il mare perché il mare porta echi. Camminano le terre perché le terre sono voci e destini.

Admira  Brahja sottolinea: “Cosa stiamo lasciando a questi bambini? La risposta a questa domanda si trova in questi versi, dove ci sono delle infanzie negate… I bambini che giocavano a inventarsi adulti… dove c’è l’invito di prenderci per mano come i bambini e ricostruire un futuro insieme in un girotondo che diventa il senso di questo viaggio, la circolarità e la grecità raccontata da Pierfranco Bruni nella spensieratezza di un girotondo che ospita tanti porti e tanti volti. L’Italia ne diventa ‘L’Itaca’. Si apre così un ampio scenario, storie vissute che abitavano il mare, volti di aquile, bambini albanesi senza una voce e un nome alla ricerca di sogni e speranze”.

Un libro che raccoglie il bisogno di testimonianze che sono racconti attraverso gli sguardi, i volti, i silenzi. Una poesia che ha il suono e il canto della profezia questa   di Pierfranco Bruni. Una poesia vissuta che nasce da una profonda conoscenza di quelle geografie che sono consapevolezza e scavi di memorie e di presente in una temperie di metafisica e di carnalità. Un libro potente che con tocchi di maestria commuove e pone duri interrogativi. È una grande poesia che disegna un quadro mosaicizzato da immagini.

Se Rebecca ascolta il mare il mare diventa una singolare merafora tra spazialità e ricerca di amore. Con Introduzione di Mario Calzolaro e Prefazione di Admira Brahja la poesia di Pierfranco Bruni si centralizza nel cuore di una antropologia umana e cristiana. Il filo che lega l’orizzonte religioso e l’umanitas è un icipit in cui lo speculare si intreccia con il metafisico. Dolcissima e malinconica silloge, Rebecca ascolta il mare, percorso poetico che pone al centro lo sguardo dell’infanzia, rappresenta la forza di un lirismo in cui il verso sembra raccontare storie e destini, ma offre una dimensione percettiva di una esistenza vera attraverso l’osservare e il vivere le infanzie in un tempo di viaggi e di eredità. Viaggi forzati ed eredità smarrite. Infanzie difficili e occhi chiari che sanno catturare emozioni, sensazioni, motivazioni.

I bimbi disegnano avventure. I bimbi in ascolto hanno il sorriso di chi sa che osservare è cominciare a conoscere. È un libro di poesia che recita, attraverso i nomi dei bambini, la vita e il tempo in uno scavo di profonde metafore che hanno segni e simboli. Sono proprio questi simboli che si dichiarono in ascolto in cui il tempo scivola come acqua di mare. Nella Giornata Mondiale della Poesia “Rebecca ascolta il mare” è un libro profetico che resta. I bambini delle guerre nel Giorno Mondiale della Poesia in Rebecca ascolta il mare.

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IL RICAVATO È DEVOLUTO ALL’OSPEDALE PEDIATRICO SAINT DAMIEN IN HAITI, CHE AIUTA 80.000 BAMBINI L’ANNO

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