“La miglior vendetta è essere diversi da chi ha causato il danno.”
— Marco Aurelio

1. Un nuovo capitolo di una lunga ostilità

Nella notte tra il 6 e il 7 maggio 2025, l’Asia meridionale è sprofondata in una nuova crisi armata. L’India ha compiuto una serie di raid aerei su nove obiettivi strategici in territorio pakistano, tra cui località chiave nel Kashmir sotto controllo di Islamabad e nella provincia del Punjab. L’operazione, battezzata Sindoor, è stata presentata da Nuova Delhi come una “risposta necessaria” all’attentato terroristico del 22 aprile, costato la vita a 26 pellegrini indù nel distretto di Pahalgam, nello Jammu e Kashmir indiano.

L’India attribuisce l’attacco ai soliti sospetti: i gruppi Jaish-e-Mohammed e Lashkar-e-Taiba, da anni al centro di accuse di connivenza con le agenzie pakistane, in particolare l’ISI (Inter-Services Intelligence). A detta del Ministero della Difesa indiano, l’intelligence raccolta era “inequivocabile” e “imponeva un’azione diretta per impedire ulteriori stragi”.

2. La risposta del Pakistan: tra difesa e sfida

Il Pakistan ha immediatamente reagito, definendo i raid “una flagrante violazione della sovranità nazionale” e “un atto di guerra senza giustificazione”. Secondo le autorità locali, i bombardamenti hanno colpito anche aree civili: almeno 26 morti, decine di feriti, tra cui donne e bambini, due moschee distrutte. La versione indiana, al contrario, parla di un’azione “chirurgica” su centri di addestramento e depositi logistici, priva di danni collaterali significativi.

Islamabad ha risposto intensificando l’attività militare lungo la Linea di Controllo (LoC), bombardando postazioni indiane e abbattendo — secondo sue fonti — almeno cinque jet nemici. I dati restano controversi, ma il fatto certo è che si è tornati a uno scontro aperto su più fronti.

3. Lo spettro nucleare e la fragilità diplomatica

Ciò che distingue la crisi attuale da altre tensioni precedenti è la totale rottura del canale diplomatico. Entrambi i Paesi hanno richiamato gli ambasciatori e congelato i colloqui su sicurezza, commercio e gestione delle risorse idriche. In particolare, la sospensione del Trattato delle Acque dell’Indo — firmato nel 1960 sotto l’egida della Banca Mondiale — rappresenta un segnale estremamente allarmante: controllare il flusso dell’acqua, in una regione già provata dal cambiamento climatico, potrebbe diventare una leva strategica devastante.

Ancora più inquietante è l’ombra dell’atomica. Sia India che Pakistan possiedono arsenali nucleari operativi. Le dottrine militari di entrambi includono la possibilità di un primo utilizzo in caso di minaccia esistenziale. Sebbene al momento non vi siano segnali di mobilitazione nucleare, il clima politico e l’assenza di mediazione fanno temere un’escalation fuori controllo.

4. Il ruolo della comunità internazionale

La comunità internazionale si è mostrata preoccupata ma finora poco incisiva. Gli Stati Uniti hanno invitato “alla de-escalation immediata”, ma sono divisi internamente tra il sostegno strategico all’India e la necessità di non alienarsi il Pakistan, importante nella questione afghana e nei rapporti con la Cina. Pechino ha espresso “preoccupazione per la stabilità regionale” ma ha evitato condanne esplicite. L’Unione Europea ha lanciato appelli alla moderazione, senza però proporre iniziative diplomatiche concrete.

L’ONU, da parte sua, ha convocato una riunione straordinaria del Consiglio di Sicurezza, ma le divergenze tra i membri permanenti rischiano di renderla un’occasione sterile.

5. Un conflitto senza vincitori

Il Kashmir si conferma ancora una volta una delle regioni più instabili e pericolose del pianeta. Dai tempi della Partizione del 1947, che vide la nascita di India e Pakistan tra sangue e migrazioni forzate, quest’area è contesa, divisa e sfruttata da ambedue le nazioni come terreno di affermazione patriottica e religiosa.

Le vittime, ancora una volta, sono i civili: famiglie che vivono sotto la minaccia costante del fuoco incrociato, bambini cresciuti tra filo spinato, checkpoint e sirene antiaeree. L’illusione di una pace duratura, già fragile dopo la revoca dell’autonomia del Kashmir indiano nel 2019, si allontana ancora.

6. Prospettive: cosa accadrà ora

Il futuro immediato dipenderà dalla capacità di contenimento degli attori globali e, soprattutto, dalla volontà politica delle leadership di Modi e Sharif. Se prevarrà la logica della forza, la regione potrebbe piombare in un conflitto ben più esteso. Se invece si troverà spazio per il dialogo — magari con la mediazione di attori terzi come l’Arabia Saudita, la Turchia o l’Iran — potrebbe aprirsi uno spiraglio per una tregua.

Al momento, però, le armi parlano più delle parole. E la lezione di Marco Aurelio, che esorta a reagire con dignità e non con vendetta, resta drammaticamente disattesa.

L'articolo Fuoco tra le Montagne: l’India colpisce il Pakistan e riapre il fronte del Kashmir proviene da lafrecciaweb.it.

Domenica 24 e lunedì 25 aprile la Presidente von der Leyen sarà a Nuova Delhi, India per rafforzare le relazioni UE-India e approfondire la cooperazione bilaterale in vari settori.

Domenica mattina la presidente visiterà l’Istituto per l’energia e le risorse (TERI), dove incontrerà giovani attivisti per il clima e visiterà il Centro di nanobiotecnologie TERI-Deakin.

Più tardi nella giornata interverràall’Alleanza solare internazionale per sottolineare l’importanza delle energie rinnovabili anche ai fini della cooperazione bilaterale tra l’India e l’UE e in serata parteciperà a una cena con donne leader e imprenditrici indiane.

Lunedì mattina la Presidente deporrà una corona di fiori al Mahatma Gandhi Memorial. Incontrerà quindi il Ministro degli Affari esteri indiano Subrahmanyam Jaishankar, il Primo ministro Narendra Modi e infine il presidente dell’India Ram Nath Kovind.

Prima di concludere la visita, la Presidente von der Leyen pronuncerà il discorso di apertura al Dialogo di Raisina, conferenza geopolitica annuale ospitata dal Ministero indiano degli Affari esteri e dalla Observer Research Foundation.

Per seguire la visita della Presidente v. EbS.

L'articolo von der Leyen in India per rafforzare la cooperazione bilaterale e dare il via alla principale conferenza geopolitica indiana proviene da lafrecciaweb.it.

Il Chris Cappell College di Paravur nel Kerala, nato nel 2010 all’interno degli straordinari progetti formativi e d’istruzione realizzati in Italia e nel mondo, dalla Fondazione Christian Cappelluti, ha festeggiato il Natale e l’arrivo del 2022, tra musiche recite e canti della tradizione indiana e del più famoso canto natalizio italiano

Paravur (Kerala) – Anche al Chris Cappell College di Paravur, il periodo natalizio è stato l’occasione per vivere momenti di gioia con canti, balli e recite, con la partecipazione di studenti, personale e alcuni ospiti illustri.

Il Chris Cappell College di Paravur dedicato alla scuola di studi superiori e pre-universitari, nasce nel 2010 all’interno degli straordinari progetti formativi e d’istruzione realizzati in Italia e nel mondo dalla Fondazione Christian Cappelluti Onlus in collaborazione con i Padri Carmelitani cui fa parte Padre Johnson Digal Rettore del College che, dal palco dell’Aula Magna addobbata per le festività natalizie, ha dato il benvenuto agli intervenuti all’evento. Sono stati eseguiti brani delle tipiche tradizioni indiane, ma anche canti in tedesco, inglese e italiano, le lingue che si insegnano nei corsi online dell’Istituto. Dolcissima è stata l’esecuzione di  “Tu scendi dalle stelle”, il più famoso canto natalizio italiano.

Infine, come tutti gli anni,  è stato presentato il nuovo calendario scolastico 2022 con tutte le date delle festività più importanti in cui non ci sarà lezione.

Per consultare il calendario clicca qui.

Contesto

Arricchito da una progettualità sempre in progress, il Chris Cappell College di Paravur in India, oltre ad aprire nel 2018 una succursale nel centro di Paravur, il “Chris Cappell Foreign Language Institute“, dedicato ai corsi di Italiano, Inglese, Spagnolo e Tedesco, offre anche la possibilità agli studenti non residenti, provenienti da tutta la regione indiana del Kerala, di studiare alloggiando presso il convitto, inaugurato nel 2017.

Link alla Fondazione Christian Cappelluti Onlus

L'articolo India. Natale al Chris Cappell College a Paravur, sulle note di ‘Tu scendi dalle stelle’ proviene da lafrecciaweb.it.

di altissimo rango da conferire a poeti, scrittori e artisti mondiali che si sono distinti particolarmente nel campo della letteratura, delle arti figurative e delle altre arti, quali Poesia e Fotografia, Prosa, Fiction, Pittura. Tutte discipline artistiche presentate sotto una bandiera universale di Pace, Amore e Valori Umanitari, come prevede il World Pictorial Poetry and Art Forum. Sono il Dr. Vishnu Pandya e Mr. Goffredo Palmerini, entrambi giornalisti e scrittori, con i quali ci siamo congratulati.

Vishnu Pandya è un giornalista, biografo, poeta, romanziere, scrittore e analista politico, in India. È presidente della Gujarat Sahitya Akademi dal 2017. Pandya scrive articoli su politica, storia e luoghi storici che sono riportati da diversi giornali e riviste, tra le più lette nello Stato. È attivo nel giornalismo da 40 anni. Oltre a scrivere articoli sulla stampa indiana, è Segretario generale di Vishwa Gujarati Samaj. Vishnu Pandya è nato a Mavadar (Junagadh, India) il 14 settembre 1945. Ha studiato al Bahauddin College a Junagadh. Ha iniziato la sua carriera giornalistica con il settimanale Sadhana, ne è poi diventato un redattore all’età di 22 anni. È stato premiato dall’editore di All Indian Newspapers per la sua opera di protesta contro la censura durante l’Emergenza indiana (1975-77). Pandya riuscì a pubblicare la rivista e a scrivere contro la censura. Ha insegnato giornalismo in diverse Università dell’India e vanta oltre 100 libri di saggistica su giornalismo, biografie e altri argomenti.

Goffredo Palmerini, giornalista e scrittore, è una icona sulla stampa italiana nel mondo. Nato a L’Aquila (Italia) il 10 gennaio 1948, è stato dirigente delle Ferrovie italiane e vice Sindaco della sua città per moltissimi anni. Membro di prestigiose istituzioni culturali, scrive per numerosi quotidiani in Italia e all’estero, per molti dei quali è collaboratore e corrispondente. Suoi articoli sono pubblicati su giornali e riviste in Argentina, Australia, Belgio, Brasile, Canada, Cile, Danimarca, Francia, Germania, Gran Bretagna, Lussemburgo, Messico, Perù, Repubblica Dominicana, Spagna, Stati Uniti, Svezia, Svizzera, Sud Africa, Uruguay e Venezuela. Ha scritto e pubblicato 10 libri e suoi contributi sono presenti su molte altre pubblicazioni. Gli sono stati conferiti numerosi premi nazionali per la Cultura, la Letteratura e il Giornalismo. Studioso dell’emigrazione italiana, da molti anni svolge un’intensa attività con le comunità italiane nel mondo, anche attraverso conferenze e seminari, in Italia e all’estero. Con Pandya e Palmerini ci siamo già congratulati. Sethi Krishan Chand »

Così ha scritto nei giorni scorsi Sethi Krishan Chand, presidente del World Pictorial Poetry Forum, annunciando con orgoglio e soddisfazione la nomina dei due giornalisti e scrittori e la loro accettazione dell’incarico di far parte della Giuria del prestigioso Premio internazionale. Ne ha dato notizia sui social network e sulla stampa, congratulandosi anche con Vishnu Pandya e Goffredo Palmerini per la loro significativa opera nel campo dei Media, della Letteratura e dell’Arte.

Sethi Krishan Chand, poeta e fotografo d’arte, è presidente e fondatore del World Pictorial Poetry Forum, associazione culturale e umanitaria che si propone di diffondere nel mondo valori universali (Love, Peace & Humanity) attraverso la letteratura e l’arte. Il Forum ha 32 filiali nel mondo e la sede centrale in India, a Daman, città situata a 180 km da Mumbai. Lo stesso presidente Sethi ha anche annunciato che presto saranno pubblicate le norme che regolano la presentazione della candidature al Premio mondiale, il cui scopo è quello di diffondere l’amore, la pace e i valori umanitari a livello globale, sotto un’unica bandiera.

Sethi Krishan Chand, 68 anni, è nato nel Punjab, regione all’estremo nord dell’India confinante con il Pakistan. Due lauree e un master (Letteratura inglese, Scienze delle Assicurazioni) in tre distinte università indiane, Sethi è stato poi per 35 anni manager e vice direttore generale della United India Insurance Co. Ltd, fino al 2012. Poeta finissimo, scrittore e fotografo artistico, ha pubblicato 14 volumi di poesia pittorica e grandi album da tavolo. 500 poesie pittoriche e circa 500 brevi e micro poesie la sua produzione artistico-letteraria. Sethi si considera un poeta popolare. I suoi soggetti sono semplici, belli e chiari, incorniciati nella sua poesia visiva. E’ stato un vero antesignano, introducendo un nuovo concetto di poesia pittorica in cui fotografia e poesia si fondono in un’efficace sinestesia. Il linguaggio del corpo nell’immagine è sempre abbinato al tema d’una poesia. Questo modo di scrivere liriche si sta diffondendo rapidamente nel mondo della poesia e dei social media. Un’annotazione, infine: il particolare amore che Sethi K.C. nutre per l’Italia e la cultura italiana.

L'articolo IMPORTANTE INCARICO IN INDIA PER DUE GIORNALISTI DAL WORLD PICTORIAL POETRY AND ART FORUM Vishnu Pandya e Goffredo Palmerini nominati nella Giuria di un prestigioso Premio mondiale proviene da lafrecciaweb.it.

L'articolo IN INDIA IL COVID NON FERMA LE ATTIVITÀ DEL CHRIS CAPPELL COLLEGE DI PARAVUR proviene da lafrecciaweb.it.

Non credo abbia senso ripercorrere tutte le tappe di un viaggio durato tre settimane e che si è snodato nel nord di questo continente tra Rajastan, Punjab e Himalaya; così tanti sono i luoghi, le persone, le situazioni con cui mi sono confrontato. C’è un elemento che credo riassuma tutto: lo straripante. L’India straripa, deborda dappertutto. E’ un turbinìo continuo di colori, suoni, sapori, odori, volti, espressioni. Nulla è semplice, tutto è composito, iper-decorato, sovrabbondante. Anche là dove la semplicità dovrebbe regnare, il “genius loci” afferra il tutto e lo ripropone con colori accesi, smaglianti, quasi violenti.

La frustra espressione secondo cui l’India è un luogo dalle “forti contraddizioni” svela così il suo momento di verità: donne in sari coloratissimi e affascinanti, razzolano tra la spazzatura in compagnia di mucche, templi induisti rigurgitano di dei, dee, offerte, pellegrini e …… denaro, così come quegli strani (per me!) dei e dee con tante braccia e tante teste.

L’India appare come il luogo della sovrabbondanza, direi quasi, utilizzando un termine forse troppo occidentale, del barocco. Cammelli addobbati quasi come spose camminano lenti e costanti lungo strade polverose, elefanti con abbellimenti coloratissimi risalgono strette viuzze apparentemente senza nemmeno essere guidati, solo un uomo, in groppa, vicino alla testa, si muove, quasi delicatamente, per indirizzarli sulla via, matrimoni (vi ho partecipato in ben due occasioni) in cui bellissime donne (quasi completamente coperte di preziosi) dai volti di sogno e uomini dall’espressione al contempo virile e amichevole, vestiti in abiti da “Mille e una notte”, danzano al ritmo di musiche strane e penetranti.

L’India sommerge, sbalordisce, spiazza. Vi è semprequalcosa di eccessivo, come la sua ottima cucina sempre speziata, come la sua religiosità sempre presente. La cerimonia delle abluzioni nel Gange è qualcosa di spettacolare sia per la profondità della fede che qui si manifesta, sia per il brulicare di persone e atteggiamenti: coppie con i piedi in acqua si fanno fotografare in pose esprimenti “pietas” e fervore religioso, giovani, vicini a un santone, meditano a lungo e poi, all’improvviso s’immergono nella corrente tumultuosa aggrappandosi a delle catene e poi tanti, tantissimi oranti affidano alle acque dei piccoli cesti contenenti petali di fiori con bastoncini accesi.

E così, mentre si assiste a uno spettacolo multicolore e caleidoscopico, improvvisamente delle scimmie (onnipresenti) si parano davanti e con calma “camminano” sul bordo di un ponte o uomini con gravi malformazioni o vere e proprie mutilazioni si avvicinano “camminando” su braccia e moncherini di gambe con movimenti che ricordano al contempo sia quelli delle scimmie sia quelli dei ragni: l’eccesso, il perturbante, quel che l’occidente (nel bene e nel male) ha saputo risolvere o, talvolta, solo nascondere, qui si mostra con una crudezza a cui non si è abituati.

Così come la prossimità tra uomini e animali. Tutti sappiamo della sacralità dei bovini, ma vederli camminare tranquillamente sulle “autostrade” o nei vicoli fangosi delle città è una vera e propria esperienza. Sono diversi dai nostri bovini, hanno come una gobba sul dorso, così come i tantissimi maiali, neri, irsuti, con qualcosa che assomiglia ad una cresta anche loro sul dorso e poi le scimmie, dappertutto, i pachidermi, i cammelli nel traffico delle grandi città.

E’ tutto un bizzarro giardino zoologico e un affascinante quanto ricco mondo vegetale che si squaderna alla vista di un occidentale abituato alla rigida separazione degli ambiti. E questa vicinanza la si ritrova nell’induismo con i suoi dèiteriomorfi, le sue divinità in cui il confine tra umano e animale è valicato. I sontuosi, meravigliosi palazzi visitati utilizzano così figure, per noi, bizzarre e le divinità si appropriano delle caratteristiche animalesche in un processo che mi riporta alla mente (in modo superficiale, ovviamente) le divinità egizie o le figure mesopotamiche dove dèi barbuti hanno il corpo di leone o altri animali.

C’è qualcosa di proteiforme, di eternamente cangiante, ma anche eternamente stabile nel lussureggiante pantheoninduista e questa ricchissima collezione di divinità, è quasi il contraltare del rigido monoteismo islamico (i cui capolavori artistici sono commoventi) o del pensiero Sikh con i suoi guru e il suo stupendo Tempio d’oro dove migliaia di pellegrini ogni giorno sono gratuitamente sfamati (anch’io ho mangiato con loro), o della semplicità buddista che però non rifugge anch’essa dai colori accesi e dalla moltiplicazione dei bodhisattva o, infine, dal demonico del buddismo tibetano.

Ma, imponente e affascinante, si manifesta il tempio baha’idi Delhi, l’ultima in ordine cronologico delle tante religioni che s’incontrano in India. E nel silenzio della grande area interna di questa costruzione in cui la foglia di loto è l’elemento architettonico principale, nella totale mancanza di simboli religiosi perché tutte le religioni devono essere presenti, nel Nulla che viene evocato e che tanto mi ha ricordato la mistica sia cristiana, sia islamica, sia buddista, il contraltare definitivo alla spumeggiante, vitale, esuberante vita indiana si presenta in modo al contempo plastico e discreto.

Un ultimo elemento (ma quanti altri ancora potrebbero essere evocati!) mi preme sottolineare: i volti dei bambini. Volti curiosi, desiderosi di contatto umano e di conoscenza, aperti al mondo, furbi di un candore disarmante. Abbiamo visitato una scuola: centinaia di bimbi in divise dai colori diversi secondo le classi ci hanno accolto con l’espressione di chi vuole sapere, conoscere. Volti non ancora contratti nei ghigni prodotti dai giochi elettronici, ma aperti al futuro, desiderosi di sapere. Una realtà antichissima e una nazione giovane, con enormi problemi (primo fra tutti il tentativo di imporre il concetto unificante di Stato-Nazione a situazionidalle infinite sfaccettature, donde gli scontri tra diverse comunità e i soldati armati fino ai denti) ma dal ricchissimofascino che spero di aver, anche solo in parte, evocato.

L'articolo RAPSODIA INDIANA Emozioni e sensazioni di un recente viaggio in India proviene da lafrecciaweb.it.