Dublino, 14 marzo 2023 – Fu un monaco o un chierico che divenne Ambasciatore del Papa per l’Irlanda e la Bretagna? Gli storici ne discutono ancora. Ma se non fu un monaco, San Patrizio, la cui festa si celebra il 17 marzo, ebbe senz’altro parte nella riorganizzazione del monachesimo irlandese.

Dal VI al XIV secolo, i monaci irlandesi hanno segnato una tappa importante nella storia dell’umanità. La Grecia prima e l’Italia dopo produssero simili movimenti che contribuirono a dare un nuovo volto al mondo. Sono stati però gli irlandesi che hanno predicato giustizia, pace e solidarietà in un’Europa, devastata da decadenza di valori morali, caos sociale e orde di barbari, dopo il crollo dell’Impero Romano.

Essi hanno promosso la supremazia della persona umana, ricca di una sacralità intima, il mondo dei valori e la cultura per uscire dall’oscurantismo del Medio Evo, valori che l’Unione Europea cerca di illuminare nella rinascita post-pandemica e mentre guerre micidiali sconvolgono il mondo.

Il contributo religioso e culturale dato all’Italia e alle varie nazioni d’Europa in cui essi hanno lavorato, è incalcolabile, rendendo un grande servizio alla storia europea e al miglioramento della condizione umana. A loro dobbiamo il sorgere delle grandi Università di Oxford, La Sorbone di Parigi, Pavia, Praga, Vienna e Salisburgo.

Una nuova nazione

Dal 432 in poi S. Patrizio diede inizio alla sua missione di ristrutturazione della società irlandese. Mentre oggi aggressioni ingiustificate e ingiustificabili passano come operazioni militari, distruggendo un’intera nazione, forse varrebbe la pena riflettere sul come Patrick operò la sua impresa creativa di una nuova nazione.Quest’uomo trasformò gli irlandesi “da razza di crudeli conquistatori, le cui galere erano temute su tutte le coste della Bretagna e della Francia, in una razza entusiasta del lavoro missionario, dell’apprendimento del latino e della vita contemplativa”. La sua attività politica fu quella di parlare a Re e capi tribù e spiegar loro onestamente la sua missione. In questo modo egli conquistò la loro adesione al cristianesimo.

In quel tempo, la religione degli irlandesi era fondamentalmente passiva, basata su riti e contrariamente al cristianesimo non era una religione di conversione. Tatto e pazienza caratterizzarono il suo atteggiamento verso le cosiddette pratiche pagane dei Druidi.

Ciò rese la conversione dei membri delle comunità tribali solo una questione di tempo.

Allora clero, monaci e vescovi provenivano per la maggior parte dai ranghi dei Druidi. Egli non esitò a confrontarsi e accettare caratteristiche delle loro divinità nella nuova religione cristiana. Questo “contribuì a dare al cristianesimo irlandese un volto più umano di quello degli anglosassoni, ossessionati dall’idea del peccato”, come scrisse un cronista.  

Così, i suoi seguaci cristiani furono un richiamo costante a tutti che il fulcro centrale di una vera società per strutturarsi genuinamente stava nella fedeltà, generosità e coraggio e non nelle armi di offesa o difesa. In questo modo, Patrick operò una vera rivoluzione senza persecuzione o spargimento di sangue, Secondo un osservatore anonimo: “Patrick divenne per la razza gaelica quel che Confucio fu per gli Orientali, Mosè per gli israeliti e Maometto per gli arabi”.

Questa la versione personale di Patricknell’affrontare il problema della coesione sociale di una struttura comunitaria, che lui basò su quanto aveva appreso a Nantes, Lerins e Auxere in connubio con l’esperienza vissuta nel mondo celtico-pagano dell’Irlanda.

Il suo lavoro portò grandi frutti, tanto da essere acclamato come il Santo Protettore dell’Irlanda.

Ricordiamo anche che St. Patrick, con l’aiuto di tre Re, tre Vescovi e tre Giudici raccolse e codificò il sistema legale che trovò in Irlanda. Egli inserì le nuove leggi in una collezione chiamata “Seanchas Mór”. Il cambiamento più radicale operato da lui fu sostituire un “Eric” per la legge del Taglione – “Lex Talionis” –. Mentre la vecchia legge permetteva il principio di giustizia retributiva “ochhio per occhio e dente per dente”, Patrick rimpiazzò questo codice inumano con un “Eric” o una multa. Quindi, invece del codice di vendetta fisica che la vecchia legge permetteva, Patrick introdusse un’opera di carità al suo posto. Da non dimenticare che ciò accadeva nel V secolo.

Dove è nato S. Patrizio? In Scozia, in Galles, in Francia?

La Scozia ancora oggi crede che S. Patrizio possa esser nato nel suo territorio, a Kilpatrick, nel Dunbartonshire, adagiato sull’estuario del fiume Clyde. La rocca vulcanica di Dumbarton, tra Dunbritton e Glasgow, punto di riferimento per gli abitanti di Glasgow come lo fu per i romani che costruirono la “Muraglia Antoniana” nelle ultime decadi del IV secolo, è connessa direttamente a S. Patrizio.

Il padre di Patrick, Calpurnius, fu un “decurione” o un magistrato municipale di Nemthur, ora identificata con Dumbarton dove possedeva una “Villula”. Calpurnius pagava i salari agli uomini e ai soldati addetti a costruire la “Muraglia Antoniana”.

Nel “Biographical Dictionary of Eminent Scotsmen” si legge: “Il famoso Apostolo dell’Irlanda nacque vicino alla città di Dumbarton, nella Scozia occidentale, verso il 372 dell’era cristiana”.

Scott A. Boyd (1926) è della stessa opinione, anche se altri eminenti studiosi come Frédèric Kurzawa, la pensano diversamente.  

Per queste ragioni l’effige del Santo appare nella bandiera ufficiale e nello stemma del Consiglio del Dunbartonshire.

Situato nella parte Nord del fiume Clyde, Dumbarton, “Fort of the Britons” in Gaelico, figura eminentemente nella storia della nazione. Nel Medio Evo fu la capitale del Regno di Strathclyde dove lavorarono centinaia di irlandesi. Porto commerciale importante per secoli, Dumbarton divenne famoso per i suoi cantieri navali. La Cutty Sark, costruita nei suoi carenaggi, salpò dalla Scozia.

Oggi il Principe Harry e la moglie Meghan sono il Conte e la Contessa di Dumbarton.

Comunque varie altre località hanno la pretesa di essere il luogo natale di S. Patrizio, come Banwell – in Latin Bannavem Taburniae – un villagio dell’Inghilterra sud occidentale, in Somerset -. Nella “Confessione” di St. Patrick si legge che il suo luogo di nascita è Britannia; Ravenglass in Cumbria, oggi parte del Parco Nazionale del Comberland, una volta base navale importante dei Romani, chiamata Glannoventa, è un’altra.

Sarebbe stato mentre Patrick pescava nel vicino fiume Clyde che corsari lo rapirono e vendettero come schiavo al  re irlandese Niall of the Seven Hostages, che lo cedette a Muirche, re del Dál Riada. Aveva 16 anni. Durante sei lunghi anni di prigionia, Patrick si misurò con lingua gaelica e mitologia celtica, maturando la sua conversione al cristianesimo. Fuggito dalla custodia di Muirche, si diede alla vita consacrata,  divenendo diacono nel 407. Recatosi in Gallia, S. Germano d’Auxerre lo consacrò Vescovo nel 420. Poi iniziò ad  evangelizzare la Britannia e l’Irlanda, affidatagli da Papa Celestino I.

Tale opera avvenne in vicinanza di pozzi di S. Patrizio.

Ne ricordiamo uno sito a Clonmel, nella Contea irlandese di Tipperary. Con l’avvento della cristianità in Irlanda, questi luoghi pagani subirono una metamorfosi. Vennero cristianizzati, divenendo fonti di guarigione spirituale e fisica oltre che di rigenerazione cristiana con l’uso delle loro acque pure.

Ora Clonmel è gemellata con Gangi(Palermo) e Costa Masnaga (Lecco), Eysines (France), Trofaiach (Austria), Reading (England) e Peoria in Illinois.

Ogni anno cittadini delle suddette località si riuniscono al Pozzo di S. Patrizio non solo per rinnovare i loro legami d’amicizia ma anche nella speranza di una nuova rinascita in spirito e umana solidarietà. Secondo tradizione, St. Patrick rimase nelle sue vicinanze due anni, durante i quali promosse una nuova cultura d’amore e giustizia, convertendo molti alla fede cristiana.

Oggi una Croce celtica ricorda al mondo che quello fu uno dei primi luoghi cristiani irlandesi del V secolo a convertirsi.

St. Payrck day

St. Patrick viene celebrato da tutta la comunità irlandese del mondo il 17 marzo, data della sua morte nel 465. Diffuse nel tempo dall’Irlanda al resto del mondo, le festività propongono sfilate, banchetti con balli tradizionali irlandesi.

Il mondo si colora di verde nel giorno di San Patrizio, dagli abiti, i monumenti piu iconici dall’Empire State Building, all’Opera di Sydney ai fiumi.

La parata più rinomata al mondo per il St. Patrick day si svolge a New York City. La comunità irlandese celebra il patrono d’Irlanda dal 1762. Una gradiosa sfilata si snoda per Fifth Avenue raggiungendo la Cattedrale di San Patrizio.

Anche a Cichago, una parata di tre ore impazza per le strade della metropoli dell’Illinois, costeggiando il fiume tinto di verde per i festeggiamenti di St. Patrick, celebrato anche a Boston e a Montreal in Canada.

L’Irlanda celebra il santo patrono particolarmente a Dublino. Nella capitale si alternano concerti, incontri culturali, spettacoli delle tradizioni popolari irlandesi e momenti conviviali.

Enzo.farinella@gmail.com

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(Nati nell’Irlanda dello smeraldo, hanno illuminato la Foresta Nera – Monaci irlandesi in Europa e Germania )

Gran parte della storia dell’Europa occidentale, prima dell’anno Mille, è svanita nei meandri del tempo.

Libri di storia ne parlano poco o tacciono sulla storia d’oro del monachesimo medievale irlandese con i suoi santi e studiosi.

Il recupero di quanto questi intrepidi pionieri di cultura e civiltà hanno prodotto con le loro scuole e i loro monasteri, è urgente ed importante. Il ritorno alla verità, predicata dai santi e studiosi dell’Irlanda, è necessaria.

Il compito di portare alla luce il lavoro dei pellegrini irlandesi che si sono prodigati in Germania e in Europa, diffondendo fede e valori e riproponendo le fondamenta della civiltà occidentale, subito dopo il crollo dell’Impero Romano, è divenuto inderogabile.

L’archeologia di valori e principi di vita di quei tempi deve essere disseppellita e riproposta per i nostri giorni, proprio nel momento in cui il mondo, anche se globalmente connesso, si sta disintegrando e frammentando.

Lo fa con travolgente enfasi, il professor Enzo Farinella, capitolo dopo capitolo, libro dopo libro, nel narrare con accurata meticolosità la storia del monachesimo irlandese. Un impegno costante per tanti anni di approfondimento nel cammino salvifico dei pellegrini d’Irlanda, con l’intento preciso di riportare alla luce un periodo storico tra i più fecondi della storia dell’Umanità.

Per dare interezza al percorso immersivo nella storia civilizzatrice dei monaci irlandesi, diffusori di cultura ed evangelizzazione in Europa, è appena uscito’’ Born in the Emerald Ireland, Lit up the Black Forest – Irish Pilgrims in Europe and Germany“ la nuova pubblicazione in lingua inglese di Enzo Farinella per i tipi di Amazon-Kindle. La Copertina del volume sui monaci Irlandesi nella foresta Nera: l’oroginale è una sanguigna e tecniche miste su carta, a cura dell’artista @Pietro De Seta.

Dopo i precedenti volumi sul laborioso passaggio dei monaci, portatori di valori  divulgatori di cristianità nel centro dell’Europa dalla Svizzera, Austria, alla Francia, Italia, al Benelux … Enzo Farinella, nell’ultimo saggio continua a scandire la loro azione anche in Germania e lo fa partendo da una riflessione di Leonardo da Vinci: “Da tempo mi sono accorto che persone di statura raramente si sono tirate indietro e lasciato che gli avvenimenti le travolgessero. Esse invece sono andate fuori e li hanno affrontati”.

Chiediamo allora, al professor Farinella di soffermarsi su alcune riflessioni che appaiono nel suo nuovo libro, il cui punto centrale è, far uscire dall’oblio l’operato dei pellegrini d’Irlanda, attualizzarlo concretamente per un rinnovato processo di integrazione europea.

Enzo Farinella : “I monaci e pellegrini irlandesi, hanno portato cultura, formazione e valori cristiani inGermania, Austria, Svizzera e nelle varie nazioni in cui hanno operato. Punto focale della loro rivoluzione furono la dignità della persona umana e la sacralità di ogni vita, principi che l’Unione Europea dovrebbe riscoprire oggi”, come ha dichiarato recentemente il Senatore irlandese, Ronan Mullen.

Tra loro ricordiamo, S. Colombano, “la colomba bianca”, che fu, 1.400 anni fa, il rappresentante più nobile dell’ascetismo irlandese e il più grande europeista del suo tempo, venne definito da Robert Schumann “il Santo Protettore di quanti stanno cercando di costruire un’Europa Unita”.

S. Gallo, che dovette abbandonare Colombano in Svizzera, per malattia, creò uno dei più importanti centri di cultura e cristianità nel centro dell’Europa, punto di riferimento per cristiani e popoli di altre fedi. Si pensi all’importanza del monastero S. Giacomo di Regensburg o Ratisbona, creato dall’irlandese Marianus Scotus, da cui sono scaturite 12 altre comunità – tra cui il famoso monastero o Schottenstift di Vienna.

Simili centri furono cittadelle del sapere, vere università, per secoli.

Marianus ebbe un grande successo in Germania soprattutto come copista. Di lui un cronista del tempo scrisse: “E’ ammirevole e lodevole che abbia potuto scrivere di suo pugno il Vecchio e Nuovo Testamento, con note e commenti. E questo non una ma varie volte”.

Un suo manoscritto, il Codice 1247, si può ancora ammirare nella Biblioteca Imperiale di Vienna, non lontano dall’Università di Vienna, il cui charter di fondazione è stato sottoscritto da due monaci irlandesi, Donaldus e Clemens.

Quando i monaci irlandesi vi lavorarono, Germania, Austria e Svizzera non esistevano come Nazioni e il loro territorio era soggetto a saccheggi e continue scorrerie di barbari. I monaci irlandesi comunque, con la loro opera convertirono molta gente di queste terre, arricchendola con la loro cultura e valori.

Oggi gli studiosi sono concordi nel riconoscere che essi hanno avuto una parte importante in questo processo, rafforzando la loro fede embrionica e modellando la potente e luminosa personalità del popolo germanico.

I monasteri creati da queste influenti personalità irlandesi sono divenuti, nelle parole di St. John Henry Newman, “il granaio del passato e il luogo di nascita del futuro”.

In verità, all’Irlanda va il merito di aver ispirato un movimento teologico, innovativo e di vasta portata culturale non solo in Germania, Austria e Svizzera, ma anche in altre nazioni europee. “I suoi figli, divulgando cristianità e sapere in Europa, divennero maestri di intere nazioni e consiglieri di Re e Imperatori”.

Purtroppo, dopo secoli di dominazione della piccola isola d’Irlanda e di tentata soppressione e distruzione del suo patrimonio culturale, i monasteri, fondati dagli irlandesi, sono stati soppressi e messi nelle mani degli scozzesi, che li hanno reclamati come opera di scozzesi, nati in Scozia. E così, la loro storia è passata in oblio”.

Il volume

Born in the Emerald Ireland, Lit up the Black Forest – Irish Pilgrims in Europe and Germany – Nati nell’Irlanda dello smeraldo, hanno illuminato la Foresta Nera – Monaci irlandesi in Europa e Germania, appena pubblicato da Amazon-Kindle, in inglese.

Enzo Farinella, ex-collaboratore ANSA dall’Irlanda e corrispondente per la Radio Vaticana, già docente nell’Università di Dublino, è nato a Gangi in Sicilia.

Messaggero di Pace per le Nazioni Unite, Cavaliere della Repubblica Italiana, Priore d’Irlanda per l’Ordine Capitolare dei Cavalieri della Concordia, Membro dell’Accademia Zelantea, referente a Dublino dell’Associazione di Volontariato: I Cittadini contro le mafie e la corruzione, plurilaureato, è stato per 20 anni Addetto Culturale presso l’Istituto Italiano di Cultura di Dublino dove vive da molti anni.

Molte le sue conferenze sui legami tra Italia e Irlanda e in particolare sul lavoro dei monaci irlandesi nelle varie nazioni europee in Europa e in USA.

Il Prof. Enzo Farinella ha organizzato:

Alcune sue pubblicazioni sull’Irlanda:

Un’ombra sull’Europa – La tragedia dell’Irlanda del Nord – Roma 1990;

L’Irlanda: Terra di Magia – La cultura gaelica e l’Europa Unita – Catania, 1995;

Irish Italian Links – A long lasting friendship now at work in the EU; Italia-Irlanda: Un’amicizia secolare al lavoro nell’Unione Europea, Catania, 1997;

San Cataldo, an Irish Monk? Acireale-Roma 2002.

      Twinnings between Ireland and Italy; Gemellaggi tra Italia e Irlanda –   Acireale-Roma, 2004.

      Cultural Links between Ireland and Sicily – Sicilia –Irlanda: Legami culturali, – Palermo, 2005

Italia – Irlanda: Cultura e valori, – Alle radici dell’umanesimo personalistico europeo; Ireland and Italy: Culture and values – At the roots of the European personalistic humanism, Szombathely, 2009

Sulle Strade del Mondo – Monaci irlandesi in Europa e in Italia. – On the Pathways of the World– Irish Monks in Europe and Italy, Szombathely, 2015

Dall’Atlantico al Mediterraneo – Santi e Studiosi Irlandesi all’Origine della Storia Europea, Roma, 2015.

On the Summits of the Highest Love – Irish Monks in Europe and Switzerland, Auf den Gipfeln der Hoechsten Liebe – Irische Moenche in Europa und in der Schweiz, Troina (EN), 2017.

Through Mountains and Valleys – Irish Monks & Pilgrims in Europe & Austria – ÜberBerge und durch Täler – Irische Mönche und Pilger in Europa und Österreich, Troina (EN), 2018.

From the Emerald Island to the Black Forest – Irish monks at the Roots of European and German History – Von der Grünen Insel zum Schwarzwald– Irische Mönche an den Wurzeln der europäischen und deutschen Geschichte, Troina (EN), 2018.

Culture and Politics – Yesterday and Today – Irish Monks at the Roots of the European and French History – Culture et politique – Hier et Aujourd’hui – Les Moines Irlandais aux Racines de l’Histoire Européenne et Française, Troina (EN),  2019.

E-Books:

Dall’Atlantico al Mediterraneo, Appstore Apple “New Life Book”,

2015.

At the Roots of the History of Europe: Amazon, 2017

Italy and Ireland – Two Stars under the Sky of Europe –, Amazon, 2020

Under the Sky of the ‘Fair’ Islands – Irish Pilgrims in Britain and Europe, Amazon, 2020

In the Land of Tulips – Irish Pilgrims in Benelux and Europe, Amazon, 2020

Born in Ireland, Lit up Austria, Irish monks and Pilgrims in Europe and Austria, Amazon 2021

Time for Action – Bonds between Italy and Ireland, Amazon 2021.

Born in Ireland, Lit up Switzerland – Irish monks in Europe and Switzrtland, Amazon, 2021.

Born in the Emerald Ireland, Lit up the Black Forest – Irish Pilgrims in Europe and Germany, Amazon 2022.

Enzo è sposato con Barbara; ha quattro figli: Santina, Gioacchino, Aisling ed Enzino Làszlò; e sei nipoti: James, Giulia, Franca, Skye, Olive-Elisa e Willow.

Email: enzo.farinella@gmail.com

www.enzofarinella.com

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La Slovenia è il più piccolo Stato dell’UE e, come tutte le cose piccole e belle, sono “una gioia per sempre”, a detta del poeta Keats.

La grotta di Postumia è una sua bellezza naturale.
La gente è affascinante e ospitale. Liubljana: una capitale di tutto rispetto.

A questa bellezza naturale ed interiore ha senz’altro contribuito un monaco irlandese, St. Modestus, chiamato l’Apostlo della Carinzia o degli slavi, essendo riuscito a convertire al cristianesimo questo popolo.

S. Modesto non ha potuto fare nulla per la bellezza secolare della grotta – forse sapeva della sua esistenza, da uomo amante della solitudine -, ma deve avere influito sul carattere degli sloveni e ha messo le fondamenta della cristianità in qusta piccola nazione.

Compagno di S. Virgilio di Salisburgo, Modesto fu missionario presso i Karantani, progenitori degli odierni sloveni, una razza alpina che abitava a Sud dell’Austria e nel Nord orientale della stessa Slovenia.

Era stato questo il sogno di S. Colombano di Bobbio, che pensava di lavorare con loro. Tanti i segni monastici irlandesi che parlano della loro presenza in territorio sloveno.

La Slovenia ha il suo naturale sbocco al mare nella zona meridionale del golfo di Trieste. Può essere interessante ricordare che in questa zona costiera dell’Adriatico, intermedia tra il territorio italiano e quello sloveno, sono tuttora presenti, a partire dall’alto medioevo, testimonianze legate al monachesimo colombaniano.

Si tratta in particolare della località denominata San Colombano e – a poca distanza – dell’antica chiesa di Muggia Vecchia, poste sulle alture che stanno a confine tra la baia di Muggia e il vallone di Capodistria.Sulla collina soprastante l’abitato di Muggia – ci ricorda il Prof. M. Pampanin dell’Università di Pavia -, si trova la basilica di Santa Maria Assunta, unico edificio rimasto del precedente abitato di Muggia Vecchia. La basilica venne probabilmente fondata in epoca longobarda dai monaci bianchi di S. Colombano, già presenti in area veneta e nel resto del regno longobardo, soprattutto lungo la Via Postumia, dopo la fondazione regia dell’abbazia matrice di S. Colombano di Bobbio e l’espansione monastica che ne era seguita dal VII al IX secolo.

Prima dell’attuale chiesa, che è di età romanica, doveva esserci quella precedente dell’VIII o IX secolo; molti elementi dell’arredo liturgico sono infatti databili a quel periodo, come i plutei del recinto presbiterale, ossia le grandi transenne o balaustre di marmo di arte longobarda, databili al periodo del re longobardo Liutprando (VIIIsec.) o al periodo della c.d. Rinascenza liutprandea (VIII-IX secolo).

Questi plutei dell’antica chiesa di Muggia Vecchia risultano identici alla lastra marmorea della lapide di Cumiano, fatta realizzare da Liutprando per la sepoltura dell’irlandese S. Cumiano, quinto abate di Bobbio (ed oggi conservata nel museo dell’abbazia bobbiese).

A non molta distanza dalla chiesa di Muggia Vecchia, nella parte collinare della stessa zona,si incontra il valico confinario di S. Colombano(mejni prehod Kolomban) che collega l’Italia e la Slovenia. Il valico (detto di Chiampore dell’omonima località dalla parte italiana) prende nome dalla località di San Colombano(Kolomban in sloveno), posta a circa due chilometri dal confine in comune di Capodistria.

Questo piccolo insediamento di 480 abitanti dell’Istria settentrionale nella municipalità di Capodistria, che fa parte della regione Carsico-litoranea della Slovenia, è stato un antico possedimento dei monaci di S.Colombano, il Santo irlandese cui si riferisce il nome del paese, i quali si erano diffusi all’interno del regno longobardo anche nell’area veneta e friulana del Patriarcato di Aquileia.

Come si ricorderà, l’abbazia di S. Colombano di Bobbio, prima fondazione monastica in Italia dopo la conquista longobarda, sorta nel VII secolo con il sostegno dei nuovi sovrani, era stata infatti modello e talora matrice di tante altre fondazioni monastiche fra VII-VIII secolo in piena epoca longobarda e carolingia.

E’ interessante notare che la chiesetta locale del paese sloveno di S. Colombano è dedicata a Santa Brigida, patrona d’Irlanda. Quindi, è più che probabile che S. Colombano volesse convertire gli sloveni.

Anche S. Virgilio avrebbe voluto avere una parte attiva nella loro conversione, ma gli impegni della vita cristiana di Salisburgo, dove lavorò per ben 40 anni, glielo impedirono. Ma fu proprio lui, da Arcivescovo di Salisburgo, ad inviare Modesto in quella regione, dietro richiesta del Duca di Karantania, Cheitimar, verso il 755, per cristianizzare la gente della ducea.

Cheitimar e il cugino Gorazd, avevano incontrato Virgilio e Modesto alla Corte di Odilo, dove si trovavano come ospiti politici speciali. Era accaduto che verso le metà del secolo VIII, Borut, Governatore degli slavi Karantani e padre di Gorazd, chiese l’aiuto dei bavaresi contro gli avari, che spadroneggiavano sul loro territorio da qualche tempo.

Questa sembrerebbe essere la prima affermazione di sovranità degli sloveni. Il Duca Odilo venne in loro aiuto a condizione che Borut riconoscesse la sua supremazia e mandasse il figlio Gorazd insieme al cugino Cheitimar come ostaggi in Baviera. Qui i due principi sono stati introdotti al cristianesimo e battezzati. Più in là Gorazd successe al padre Borut, ma morì prematuramente. Cheitimarallora diventò Duca della Karantania. Da cristiano, Cheitmar chiese a Virgilio di cui era grande amico, di convertire i suoi sudditi, i Karantani. Virgilio era molto impegnato da Arcivescovo nella metropoli di Salisburgo e così la missione venne affidata a Modestus e a un gruppo di compagni. Si dice che il loro lavoro si estese fino a parti remote della Karinzia e ai confini dell’Ungheria, dove il fiume Drava sfocia nel Danubio.

Nell’emergente sovranità slovena che oltre 1,200 anni dopo avrebbe raggiunto la sua totale indipendenza, Modesto fu un precursore di giustizia, libertà e solidarietà, da testimone e difensore della suprema dignità dell’essere umano. Da un punto di vista politico, per il Duca regnante egli contribuì indirettamente a stabilizzare la nazione contro gli sconfinamenti degli avari.

Secondo le cronache, Modesto fu il primo Vescovo della Karantania con sede nella Chiesa di Maria Saal, al di là del fiume Glandove si trovava la fortezza del Duca Boruth a Karnburg. In sloveno: Krnski grad, cioe’ Maria Saal (Gospa sveta) sulla pianura Karinzia di Zollfeld: un posto centrale, vicino alla montagna di Magdaslensberg, alla vita politica e culturale della Ducea e alla Kaiserpfalz di Karnburg, dove si trovava la sede palatina del Duca, Re ed Imperatore Arnulf di Karinzia nel IX secolo.

L’opera missionaria di Modestus pose le fondamenta, per quel che sarebbe divenuta dopo la nazione più democratica e moderna, l’attuale Slovenia, il paese più giovane dell’Unione Europea e uno dei più giovani del mondo, dichiarando la propria autonomia e indpendenza solo il 25 giugno 1991.

Un bel calcio di inizio per le finali europee e per la piccola e giovane Slovenia.

In ”Born in Ireland, Lit up Austria – Monaci e pellegrini irlandesi in Europa ed Austria” il libro pubblicato di recente per la Collana ‘New Horizons’ Book 5) (English Edition) Formato Kindle, abbiamo dedicato un approfondimento su questo tema per il quale occorre ripensare e rilanciare l’opera dei grandi monaci e Santi irlandesi. Un’azione simbolo e luminoso faro della storia europea, che dovrebbe guidarci ad uscire dal decadimento morale e spirituale che la nostra società sta attraversando sul piano dei grandi valori e delle tradizioni.

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Dublino, 09 marzo 2020 – La piccola Irlanda ha aiutato culturalmente ed economicamente la nascita della grande nazione tedesca. James Hoban, studente della RDS, disegno’ la White House di Waschington DC, al centro dell’incontro in programma alla Royal Dublin Society (RDS) il 25 marzo.

Ospite di rilevanza del convegno sarà, il Professor Enzo Farinella, già docente di Antropologia filosofica nell’Università di Dublino. Lo studioso di monachesimo irlandese, parlerà del contributo dato dai pellegrini medievali irlandesi alla nascita della Germania e della nuova Europa.

La prestigiosa sede Royal Dublin Society, si trova a Ballsbridge, nel cuore della cintura delle Ambasciate nella città di Dublino, tra cui quella italiana. Dove 280 anni di storia si fondono in 42 acri quasi al centro di Dublino, in una esclusiva zona residenziale,

E’ questo il nome dato ad un’organizzazione filantropica, fondata come la “Societa’ di Dublino” nel 1731, per la crescita economica e culturale dell’Irlanda. La sua agenda era quella di stimolare attivita’ economiche e di creare posti di lavoro, dando anche borse di studio per aiutare i meno abbienti e premi per le industrie che si distinguevano nei vari settori. Tra le tante attivita’ nel 1750 venne istituita la Scuola di Disegno, aperta a tutti, con un fondo di 30 mila sterline annue. Uno studente, un certo James Hoban, si distinse in particolare tra i tanti che la frequentarono negli anni 1780. Si crede che si deve a lui il disegno della White House di Waschington DC, la cui sala da pranzo e’ una copia della sala omonima della residenza dell’Ambasciatore italiano a Lucan, vicino Dublino.

Da allora ad oggi questa Societa’ ha svolto molto bene il suo ruolonon solo nel settore agricolo ma anche in quello delle Arti, con regolari mostre, fiere, concerti, manifestazioni sportive, tra cui partite di calcio e di rugby, concorsi ippici internazionali, il piu’ glorioso dei quali e’ ancora oggi l’International Horse Show, un evento mondiale tra i piu’ prestigiosi della categoria, reso famoso dalle imprese dei fratelli Raimondo e Piero D’Inzeo, Graziano Mancinelli e di vari altri cavalieri italiani.

Il sito di questa Societa’ sfoggia anche un’importante biblioteca, ristoranti e varie sale per incontri, adatti per manifestazioni internazionali di prestigio.

Il suo prefisso di “Royal” e’ stato aggiunto nel 1820 quando il Re Giorgio IV divenne il suo benefattore.

Attraverso gli anni la Royal Dublin Society ha svolto e continua ad organizzare una serie di conferenze su argomenti vari, in genere collegati alla cultura irlandese.

Il 25 marzo, la lectio magistralis el professor Enzo Farinella, approndirà una pagina gloriosa della storia irlandese: “Il contributo culturale dato dai monaci medievali irlandesi all’Europa e alla Germania”, che non tutti conoscono.

Chi avrebbe detto che una delle piu’ ricche nazioni d’Europa, qual’e’ la Germania, sarebe stata aiutata nel suo sviluppo economico e culturale dalla piccola Irlanda?

E’ accaduto quando i monaci irlandesi che lavoravano a Regensburg sono tornati in Irlanda a chiedere fondi al Re di Munster, Conor O’Brien, e ad altri Principi facoltosi per costruire il grande monastero di St. James – una vera universita’ per quei tempi – che divenne l’Alma Mater di 12 altri monasteri costruiti in Germania, Svizzera ed Austria. E questo e’ successo non una volta ma per ben tre volte almeno per portare avanti progetti visionari costruiti con la generosa sponsorizzazione degl irlandesi.

Cronache di allora hanno dato atto a questo straordinario contributo con la seguente testimonianza: “Che tutti sappiano adesso che ne’ prima ne’ da allora c’e’ stato un monastero uguale a questo – St. James degli Scoti -per la bellezza delle sue torri, il colonnato, le volte, innalzato e completato in cosi’ poco tempo grazie all’abbondanza di tesori e fondi economici che Re e Principi irlandesi hanno elargito”.

Monaci irlandesi, quali Wendel, Colombano, Kilian, Marianus Scotus hanno contribuito tanto finanziariamente e culturalmente alla nascita e allo sviluppo della grande nazione tedesca fin dalle sue origini, oltre mille anni fa’.Altri loro confrati hanno compiuto simili opere nelle varie nascenti nazioni europee. Per questo Giancarlo Cocco ha affermato recentemente: “Quello del monachesimo irlandese e’ un viaggio affascinante nella nostra storia.Robert Schumann, uno dei padri costituenti dell’Europa, scrisse che: «Colombano è il Santo Patrono di coloro che cercano di costruire un’Europa unita e cristiana». Parole oggi quanto mai pertinenti in un momento di crisi per l’Unione europea”. (PICUONLINE di Ascoli)

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Enzo Farinella, nato a Gangi in provincia di Palermo, già docente di Antropologia filosofica nell’Università di Dublino, studioso di monachesimo irlandese in Europa, giornalista corrispondente per ANSA e Radio Vaticana dall’Irlanda, dove vive da 45 anni. Per 20 anni Addetto Culturale presso l’Istituto Italiano di Cultura a Dublino, in atto fondatore e direttore di Casa Italia, organismo diretto agli scambi culturali Italia – Irlanda. Priore d’Irlanda per l’Ordine Capitolare dei Cavalieri della Concordia, referente a Dublino del’Associazione di Volontariato: I Cittadini contro le mafie e la corruzione.

Alcune pubblicazioni sull’Irlanda

Through Mountains and Valleys , l’ultimo volume presentato da Enzo Farinella il 16 maggio 2019 all’ Ambasciata d’Irlanda a Vienna, su espresso invito dell’Ambasciatore Tom Hanney, in occasione della cerimonia del 50° Anniversario dell’Associazione Austro-Irlandese.

Twinnings between Ireland and Italy; Gemellaggi tra Italia e Irlanda – Acireale-Roma, 2004.

Cultural Links between Ireland and Sicily – Sicilia –Irlanda: Legamiculturali, – Palermo, 2005

Italia – Irlanda: Cultura e valori, – Alle radici dell’umanesimo personalistico europeo; Ireland andItaly: Culture and values – At the roots of the European personalistic humanism, Szombathely, 2009

Biografia completa http://www.paeseitaliapress.it/album_18_Enzo-Farinella-biografia.html

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Immagini tratte da sito https://www.rds.ie/

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