«Sta ridicolizzando l’italiano che discute di tutto con sicurezza, mescolando politica, filosofia e letteratura. La gente che parla di letteratura come di calcio, senza profondità. Se esco di casa devo ascoltare gente mediocre che pontifica su tutto, perfino sugli scrittori. Gli “imbecilli” non sono solo stupidi, sono quelli che parlano continuamente di tutto, anche senza competenza, sull’umanità, sul governo, sull’amministrazione pubblica, persino su uno scrittore come Alberto Moravia.»
Queste frasi di Leonardo Sciascia in A ciascuno il suo raccontano un processo sociale purtroppo in fieri. Dietro l’ironia emerge la fotografia di un’Italia abitata da commentatori rapidi, pronti a esprimere opinioni su tutto. Leonardo Sciascia citando Alberto Moravia non intende affatto colpire lo scrittore romano. Non è una critica a Moravia. Sciascia non sta attaccando e non ha alcun interesse a criticare Moravia. Anzi, tra i due c’era stima reciproca. Serve a sottolineare un quadretto sociale, quasi una scenetta familiare.
Sciascia conosceva bene questa inclinazione a parlare di tutto senza competenze, a dominare conversazioni tra politica, letteratura, diritto, filosofia e perfino scienza, oltre alla medicina.

La osservava nelle piazze siciliane, nei caffè, nelle redazioni, nei salotti, un popolo di commentatori pronti a pronunciarsi su politica, morale e cultura. Il giudizio nasce rapido, quasi istintivo. L’intellettuale di Racalmuto intende far riflettere sul confronto serio, uno spazio che richiede profondità, ascolto e letture lunghe, qualità sempre più rare.

Ricordo mia mamma dire spesso “…e non mi pentii mai quando tacei…”, in realtà non so esattamente se trasse quella frase da un proverbio o una citazione. Una volta lessi in proposito una larga attribuzione a Pier Paolo Pasolini, sulla scelta di non parlare in certe situazioni e sulla coerenza interiore rispetto alle proprie emozioni e verità.

La solitudine dell’intellettuale nella società di massa sarà un tema centrale nel pensiero di Leonardo Sciascia. Lo scrittore occupa un posto singolare nella letteratura italiana del Novecento, costruendo la sua opera intorno a una costante ricerca della verità nei comportamenti umani e nei meccanismi del potere. Nato a Racalmuto nel 1921, ha attraversato la vita culturale italiana con libri che uniscono racconto, indagine morale e riflessione chirurgica sulla giustizia. Nei suoi romanzi la Sicilia diventa spesso un laboratorio umano dove si rivelano dinamiche più ampie della società italiana.

Tra le opere più note c’è appunto A ciascuno il suo, pubblicato da Einaudi nel 1966. Un romanzo breve che assume la forma di un’indagine: un farmacista riceve lettere anonime di minaccia e viene poi ucciso durante una battuta di caccia. Il caso sembra destinato a scivolare nel silenzio. A interrogarsi davvero su ciò che è accaduto resta quasi soltanto un professore di liceo, uomo colto e appartato che prova a leggere i segni nascosti dietro i fatti.
È il professor Laurana, insegnante di lettere, figura mite e riflessiva che osserva con curiosità la realtà che lo circonda. Vive immerso nei libri e nel pensiero, con un atteggiamento quasi estraneo alle dinamiche rumorose della vita sociale. La sua intelligenza lo porta a cogliere dettagli che gli altri ignorano. Il suo desiderio di capire lo spinge a cercare la verità dietro le apparenze. Intorno a lui, la comunità preferisce non vedere, non capire, non disturbare gli equilibri del potere.
Laurana, pur lucido e riflessivo, resta isolato nella sua ricerca della verità e, attratto dalla curiosità, si espone al tranello degli assassini, dimostrando quanto l’intelligenza possa essere fragile di fronte alla violenza e all’indifferenza della società.
La citazione di Moravia serve a sottolineare un quadro sociale familiare, dove i grandi nomi diventano spunto di conversazione improvvisata, mentre Laurana resta immerso nella sua riflessione silenziosa e profonda.
La frase finale del romanzo, “A ciascuno il suo”, non colloca Laurana tra gli imbecilli osservati da Sciascia; piuttosto, sancisce la logica impietosa del destino e della giustizia nella società. Laurana rimane l’intellettuale isolato, testimone della superficialità e della cecità della comunità, la cui profondità e riflessione restano senza ricompensa, sottolineando la solitudine dell’intelligenza di fronte alla mediocrità circostante. @Riproduzione riservata

L'articolo Sciascia e gli imbecilli: chi parla senza sapere proviene da lafrecciaweb.it.

In un processo esplorativo nella storia della civiltà, la tessitura di costruzioni sociali e storiche sviluppa una trama che intreccia teorie del potere ad analisi trascinanti nel captare particolari minimi e grandi della realtà. Presentato nei suoi tratti fondamentali l’esame ridefinisce il “ritratto” contro costruzioni di verità surrogate intorno a dinamiche spesso accolte come certe, capaci di porre in essere un oscuramento della consapevolezza. Meccanismo  tendente  all’annullamento della ragione che diviene ostaggio della rappresentazione scenica di grande suggestione.
Rappresentazione che azzera il dubbio.

Interrogarsi sulle pratiche di costruzione della verità restituisce valore al dubbio elemento fondante di ricerca infinita della verità.

Verità come esperienza di indagine.

Si pone chiaramente un approccio epistemologico alla questione.  Tra formulazione affermazione e analisi della realtà da un lato e, dall’altro una fenomelogia del mistero o appunto del dubbio legata al processo antropologico  del concetto di verità.  Ovvero un processo che guarda alla verità all’interno di una indagine conoscitiva di superamento del  pensare monolitico e pacificatore, esaltando le differenze  in una logica dialettica. Da cui il mondo delle emozioni, delle relazioni, della mente intesa non solo come ragione e, il mondo spirituale dell’uomo interagiscono dall’alto ad una verità generale.
Diversamente da certa “conoscenza scientifica” che si afferma universale pretendendo essere riconosciuta tale,
citando Raimon Panikkar Alemany (Barcellona, 2 novembre 1918 – Tavertet, 26 agosto 2010), filosofo, teologo, presbitero e scrittore spagnolo, di cultura indiana e spagnola.
Noi “stiamo sopra”, a un livello sovrastante la realtà, secondo cui diversi orientamenti di pensiero possono accedere a distinte fonti intelligibili e concorrere alla comprensione della verità. Sosteneva così Panikkar mistico e teorico del pluralismo della verità.
La filosofia di un metodo per giungere alla verità da confluenze di studi epistemologici.
Un campo che ha suscitato fascinazione tra filosofi, letterati, poeti, scrittori  di tutte le epoche anche se non per tutti è emerso quel modo di percepire alcuni  aspetti dell’esistere e del morire per i quali fantasia, intuizione si traducono in immagini e vicende.

Il cerchio della vita nel senso tragico della morte.  All’interno del concetto di anthrôpos l’ indagine filosofica dell’esistenza in un intreccio tra dubbio e verità. Il nastro si riavvolge intorno al processo esplorativo e primordiale delle civiltà. Indagine che non sottrae spazio alla denuncia negli attraversamenti di ogni epoca, secondo codici filosofico-sociologici, letterari o razionali.

Analisi coincidenti si trovano negli attraversamenti filosofici di Pierfranco  Bruni, l’antropologo dallo sguardo epistemologico graffiante nei confronti della società, lungo una prospettiva di denuncia della verità  sul  piano esistenziale e metafisico.

” Chi ha giuste intuizioni in mezzo a cervelli confusi si trova come uno che abbia un orologio che funziona in una città dove tutti i campanili hanno orologi che vanno male. Lui solo conosce l’ora esatta, ma a che gli giova? Tutti si regolano secondo gli orologi della città che indicano l’ora sbagliata, persino chi è al corrente che solo il suo orologio segna l’ora giusta.”

(Arthur Schopenhauer 1788 – 1860)

Nella nostra contemporaneità tra i massimi interpreti dei processi antropo-sociologici che coniugando letteratura e ragione ha analizzato profondamente la società del Novecento, con chirurgico preveggente spirito critico è senz’altro Leonardo Sciascia(Racalmuto, 8 gennaio 1921 – Palermo, 20 novembre 1989) scrittore, giornalista, saggista, drammaturgo, poeta, politico e critico d’arte italiano.
Per il quale la rappresentazione della verità legata inscindilbilmente al senso del dubbio e quindi del mistero, afferma il potere della  ragione e della bellezza, in ragione del proprio temperamento schietto e avulso da ogni meccanismo sociale  mascherato e contradditorio. Male avverso alla società sfidato da Sciascia con rara capacità esplorativa dove l’intuizione, nel superamento del realismo critico si fonda al senso innato di giustezza proprio dello scrittore siciliano di Racalmuto.

Il contrasto di Leonardo Sciascia, alla “proiezione scenica” di azzeramento del dubbio, fu di rilevante costanza e coerenza.  Nel 1988 un anno prima di morire dichiarò : ” Io ho dovuto fare i conti da trent’anni a questa parte, prima con coloro che non credevano o non volevano credere all’esistenza della mafia e ora con coloro che non vedono altro che mafia. Di volta in volta sono stato accusato di diffamare la Sicilia o di difenderla troppo; i fisici mi hanno accusato di vilipendere la scienza…
Non sono infallibile; ma credo di aver detto qualche inoppugnabile verità. Ho sessantasette anni, ho da rimproverarmi e da rimpiangere tante cose; ma nessuna che abbia a che fare con la malafede, la vanità e gli interessi particolari. Non ho, lo riconosco, il dono dell’opportunità e della prudenza. Ma si è come si è.“

Dunque quello di Sciascia, un viaggio verso la verità. Per la verità. Uno scavo nel dubbio e nel mistero anche sfidando la scienza. Al centro il tragico.  “La scomparsa di Majorana”. Il dramma interiore dello scienziato svanito nel nulla nel 1938 a pochi mesi dallo  scoppio della  seconda Guerra Mondiale.

Una scomparsa finora irrisolta all’interno di un conflitto psicologico vissuto da Ettore Majorana, fisico siciliano appartenente alla equipe scientifica che scoprì l’arma più micidiale al mondo. La bomba atomica. Alla sparizione di Majorana, tradotta da molti in suicidio, Leonardo Sciascia dedica una delle opere documentate più illuminanti della propria produzione letteraria e di inchiesta.
L’indagine anche se in una mutazione di genere  è ancora in corso nella versione artistica di recente in tournée per i teatri d’Italia.  Sta andando in scena fortemente ispirato al senso della vicenda di Majorana indagato da Sciascia, uno spettacolo teatrale secondo i principi di Sciascia:   non c’è futuro per l’umanità senza l’etica, senza la sincerità, senza la poesia.

La scomparsa di Majorana a Teatro,  per la regia di Fabrizio Catalano brillante autore di saggi e spazi di opinione sull’onda della intelligibilità  densa netta e carismatica di Leonardo Sciascia. Che di Fabrizio Catalano fu il nonno.

Fabrizio, che ha ormai alle spalle una trentennale e poliedrica carriera tra regie teatrali e cinematografiche, studioso del medievista francese analista del senso del tragico, Philippe Ariès  Philippe Ariès (1914 – 1984),
con incursioni nella letteratura, nella saggistica e nella traduzione dal francese di opere di  Georges Rodenbach, Émile Verhaeren, Auguste de Villers de l’Isle-Adam. Per la divulgazione della letteratura simbolista ha tradotto per la prima volta in italiano La canzone di Eva, opera classica mistica e sensoriale  scritta nel 1904 da Charles Van Lerberghes e musicata da Gabriel Fauré.

Todo modo, tra le opere drammaturgiche di denuncia più espressive portate in scena da Catalano. Interpretata da nove attori,  l’irrefrenabile psicosi del potere, spietata  manifestazione degenerativa della società. Uno spettacolo imponente  compiutanemente in linea  alle premonizioni diremmo divinatorie di Sciascia nel suo romanzo giallo sullo sfondo delle controverse dinamiche socio-politiche e finanziarie che attraversarono l’italia degli anni di piombo.  Todo Modo edito da Einaudi nel 1974.

Ed ancora, una docufiction, “Irregular” sulle derive della società contemporanea girata in Bolivia. Un paese dal  “realismo magico e dimensione spirituale dell’esistenza negli accadimenti quotidiani…  in Bolivia  Fabrizio Catalano ha trovato una dimensione umana possibile …”. Così in un saggio densamente articolato uscito il 29 febbraio 2022  su Buttanissima Sicilia giornale irriverente, la giornalista Maria Pia Farinella nel delineare in punta di penna la figura del regista Catalano e il rapporto con un nonno “cosi speciale e così normale” che fu Leonardo Sciascia.

La pellicola rientra  tra  i lavori fortemente critici diretti da Fabrizio Catalano, una delle poche, autentiche voci scomode rimaste in Italia e in Europa. Un sopravvissuto. Appunto, un irregolare.

OGGI PIÙ CHE MAI, NON CI PUÒ ESSERE SCIENZA SENZA COSCIENZA.

A ottantasette anni dalla sparizione  di Ettore Majorana, fisico siciliano partito in nave da Palermo nel 1938 ma apparentemente mai giunto a Napoli, l’inchiesta di Leonardo Sciascia nel libro “La scomparsa di Majorana”  resta la tesi piu convincente e plausibile.

Leonardo Sciascia
UN’IDEA MORTA PRODUCE PIÙ FANATISMO DI UN’IDEA VIVA

Chiediamo a Fabrizio Catalano regista dello spettacolo teatrale “La scomparsa di Majorana”tratto dall’omonimo romanzo di Sciascia, in che modo dubbio mistero e verità riportano sulla scena il principio sociale oltre che culturale della questione  ?

FC. Per una serie di fattori, che vanno dalla paura di perdere il lavoro all’ansia di conservare piccole posizioni privilegiate, dal servilismo alla mancanza di contatto con la realtà, che è peraltro uno dei tratti caratteristici della società contemporanea, il teatro italiano sembra aver perso qualunque capacità di parlare di libertà e di giustizia, e di denunciare le pericolose contraddizioni del mondo in cui viviamo. Nessuno o quasi sembra voler correre il rischio di trattare argomenti che potrebbero risultare indigesti al Potere – ammesso che in Italia ve ne sia davvero uno – o semplicemente che squarcino il velo dell’omologazione e della passività. In questo quadro, da diversi anni, a noi – pronome che non uso a caso, dato che la compagnia è realmente una squadra coesa – è parso opportuno provare a raccontare il dramma umano di Ettore Majorana. Il tormento struggente di un individuo che vorrebbe salvare il pianeta dalla catastrofe. E lo abbiamo fatto all’interno di genere – il giallo – in uno spettacolo che è al contempo un susseguirsi di emozioni e un monito per l’avvenire.

La tesi di Sciascia, che noi abbiamo sposato, è che questo giovane e promettente fisico siciliano, chiuso in se stesso e concentrato su studi di cui non parlava con nessuno, avesse intuito prima d’ogni altro la strada per la creazione di una devastante arma nucleare; e ne fosse rimasto atterrito, e avesse voluto dileguarsi prima che il pianeta precipitasse nel baratro dell’era atomica. Era atomica che adesso incombe su di noi. Abbiamo iniziato a rappresentare questo spettacolo nel marzo 2019: allora il pericolo nucleare e la scienza senza etica sembravano relativamente lontani; dal 2020, invece, sono diventati doloroso pane quotidiano.

In scena quattro personaggi si fondono in un’azione da brivido in una interminabile notte. Quali i passaggi chiave dello spettacolo?

FC. Questo spettacolo è un’indagine poliziesca, un thriller ad orologeria, in cui una recitazione naturalistica si fonde in un’atmosfera vagamente onirica, tutto ambientato in una notte d’agosto del 1945, in una località italiana che non viene mai definita, ancora dominata dal caos e dalle rappresaglie.

I personaggi, in ordine di apparizione, sono quattro: una donna (Giada Colonna) che, dopo aver ucciso da partigiana, è tornata a indossare il camice bianco: per medicare, per guarire. Un uomo (Alessio Caruso), avvolto in una tunica da certosino, che rifiuta di rivelare la propria identità. Un commissario di. pubblica sicurezza (Roberto Negri) che crede di riconoscere, nei tratti del monaco, quelli di Ettore Majorana, al quale invano ha dato la caccia per tanto tempo. Laura Fermi (Loredana Cannata), la moglie di un illustre premio Nobel con qualche conto in sospeso con l’etica, chiamata a identificare il giovane scienziato sparito nel nulla.

Per sapere cosa produrrà l’incontro fra questi quattro personaggi, bisognerà cercare lo spettacolo in giro per l’Italia (o anche altrove, visto che lo abbiamo rappresentato pure in Canada, in Serbia e in Polonia). Come da tradizione, meglio non svelare snodi narrativi e finale. Del resto, a volte, più che la ricostruzione di eventi e dettagli, conta il senso delle cose. E il senso della vicenda di Majorana è che non c’è futuro per l’umanità senza l’etica, senza la sincerità, senza la poesia.

…

Scheda tecnica

LAROS di Gino Caudai

Presenta

Dall’omonimo romanzo di Leonardo Sciascia

Loredana Cannata

Alessio Caruso

Roberto Negri

Giada Colonna

Scene e costumi di Katia Titolo

Musiche di Fabio Lombardi

Trasposizione teatrale e regia di Fabrizio Catalano

@Riproduzione riservata

L'articolo Leonardo Sciascia: Verità e denuncia. Il regista Fabrizio Catalano prosegue l’opera del nonno. L’intervista proviene da lafrecciaweb.it.

La Ragione e il pensiero della storia. Questo è il filo conduttore di ciò che sto per dire. Nient’altro che la verità.

Libro importante. Unico e serio soprattutto per la prima parte firmata da Pierfranco Bruni.  Mi riferisco al lavoro su Sciascia della splendida casa editrice Nemapress dedicato a Leonardo Sciascia dal titolo “Nient’altro che la verità”, scritto a quattro mani dallo scrittore ed italianista Pierfranco Bruni, già autore di pregevolissimi libri e del recente studio su Dante che sta scuotendo molto dibattito, e dal giornalista Mauro Mazza.

Lo Sciascia edito da Nemapress e prefato egregiamente da Neria de Giovanni,  finalmente,  apre una prospettiva interessantissima dal punto di vista estetico e letterario, partendo soprattutto dalle indicazioni poetiche in termini critico – estetiche che Bruni pone in evidenza. È proprio nella prima parte che si snocciola tutta l’originalità del lavoro.
Una rilettura articolata e complessa ma anche completamente diversa in un articolato approccio di uno Sciascia scontato. Lo Sciascia del segreto, del mistero, della pantomima inquietante della inquisizione dei segreti, lo Sciascia delle intuizioni e percezioni dell’uomo Moro, lo scrittore della metafora e della Sicilia come metafisica del pensiero e non della geografia.
Pierfranco Bruni si impone con il suo stile, la sua classicità, la sua eleganza e soprattutto la sua originalità nella proposta di uno Sciascia sia eretico che profondamente impolitico della politica. Uno scrittore tra ragione e profezia è ciò racconta Pierfranco Bruni.
La seconda parte del testo firmata da Mauro Mazza non presenta nulla di nuovo. Si sarebbe potuta fare a meno. L’editore dovrebbe rivalutare il testo perché il volume si regge con il solo scritto di Pierfranco Bruni. Ripubblicarlo con il solo lavoro di Bruni sarebbe ottimo. Infatti il libro su Sciascia si organizza tutto sulla prima parte, ovvero di quella di Pierfranco Bruni.
Nei testi di Mazza ci sono solo opinioni e manca la struttura critica. Lo Sciascia del caso Moro, affrontato già da Bruni anche in diversi altri suoi libri, lo Sciascia dell’antimafia e dei professionisti dell’antimafia,  della questione Tortora … Insomma una mera ricostruzione  giornalista già saputa e trita e ritrita senza alcun riscontro critico letterario. D’altronde Mazza è giornalista e resta tale.
La differenza tra le due parti del libro è notevolissima. Lo si nota già dalle prime pagine. Oltre che dal linguaggio. Raffinatissimo il primo. Mera cronaca il secondo.  La prima è scritta da uno scrittore di spessore che conosce letteratura, teologia e filosofia di Sciascia. La seconda è un riscontro giornalistico.

Sciascia è tra le pagine di Bruni l’autore che va dalle “Favole della dittatura” a “Una storia sempliche”. Il tutto Sciascia. Il libro è un vero vocabolario tra il filo del dubbio e la ricerca dell’oltre. Come la questione Majorana che Bruni ha riportato in un altro suo recentissimo lavoro.
A conclusione Pierfranco Bruni sottolinea nelle parti finali chiosa: “Leonardo Sciascia è la sua isola. È il racconto di una terra e di un mare tra i venti e le alture delle acque e delle sabbie che restano nell’incaglio della roccia, delle tonnare, degli scogli. È l’isola che ha la lingua mediterranea nei linguaggi che il vento custodisce da epoche distanti e mai lontane. È quel mare che Omero ha recitato con il colore del vino. È il mare della favola che porta tra le onde e nel profondo il fuoco. È ciò che Pirandello ha disegnato con le sue parole e Vitaliano Brancati con la sua ironia strappata ai personaggi. Sciascia è, appunto, tra Pirandello e Brancati in un mondo in cui si vive il teatro e la solitudine tra Gogol e Manzoni”.
A conclusione Bruni nella sua parte finale, Bruni ha curato anche la bibliografia, chiosa  in istanza ultima parlando della Sicilia: “La Sicilia è metafora ma anche enigma. Quindi favola. Mettere insieme la favola e l’enigma non si ha soltanto il castello kafkiano. Si ha anche la favola. Quella favola che è nient’altro che la verità oltre la certezza del dubbio fino al punto che l’uomo che seppe attendere il terzo appuntamento del canto del gallo “Ritornò ad affondare tra le coltri, e nel sonno respinse le contrizioni già pronte” (da “Favole della dittatura”). Quindi? Il paradosso del teatro che scopre la scena e diventa ribalta. Ma il suo cuore resta la Sicilia. L’isola come “nell’ultima notte del mondo” (dai versi “La Sicilia, il suo cuore”). Un impasto di terra e mare tra i frammenti della Scala dei Turchi per decifrare non più parole ma sensazioni. Il profeta vive di percezioni! Ciò è nient’altro che la verità in cui Sciascia oltrepassando la leggerezza ha scavato tra le pietre di una paziente ironia in un magico reale che è diventato   rivelante cammino nel contemporaneo antico”.

L'articolo Pierfranco Bruni è nient’altro che la verità con il suo Sciascia tra ragione e profezia proviene da lafrecciaweb.it.

La Biblioteca Nazionale di Cosenza (Mibact) celebra  i 100 anni di Sciascia con Pierfranco Bruni  5 marzo 2021

In occasione del Centenario della nascita di Leonardo Sciascia (Racalmuto, 8 gennaio 1921 – Palermo, 20 novembre 1989), la Biblioteca nazionale di Cosenza, renderà omaggio ad una delle figure più significative della letteratura italiana contemporanea con la presentazione del libro “Leonardo Sciascia. Nient’altro che la verità” redatto da Pierfranco Bruni e Mauro Mazza. L’evento organizzato dalla Biblioteca Nazionale di Cosenza, unitamente alla Fondazione culturale “Paolo di Tarso” e al Centro di Alta Competenza CONNESSIONI, sarà trasmesso giorno 5 marzo 2021 in diretta Facebook. Nel corso dell’evento interverrà anche Mons. Renzo Giuliano Parroco della Basilica San Marco Evangelista al Campidoglio di Roma e Primicerio dell’Arciconfraternita Santa Maria Odigitria dei Siciliani in Roma che all’importante comunità dei Siciliani della Capitale ha dichiarato: “Porterò in diretta il saluto della nostra Arciconfraternita per evidenziare, in un luogo così prestigioso come la Biblioteca Nazionale di Cosenza, l’amore alla nostra cultura che sà estendersi per tutto il mondo ed esserne voce di orientamento sui vari problemi dell’umanità. Rinnovo l’invito a partecipare in tanti a questo evento culturale che onora la Sicilia ed i suoi uomini illustri e ci permette di sentirci vicini su questi contenuti di spessore“. In occasione dell’evento è stata allestita anche una corposa mostra bibliografica a cura della Biblioteca che ripercorre e documenta, attraverso la vasta produzione editoriale (monografie e giornali) la figura e l’attività poliedrica di Leonardo Sciascia: letterato, saggista, poeta, critico d’arte, politico. Una storia, quella di Sciascia che è consapevolezza di una tradizione culturale e politica. “Proprio per questo, – ha dichiarato Pierfranco Bruni, – occorre guardare al futuro, con Sciascia, attraverso una visione innovativa che ponga al centro una società costantemente in transizione grazie ad una lettura e un’interpretazione della realtà che innovi il presente e faccia i conti con modelli culturali e strumenti che sappiano affrontare le nuove problematiche in termini di efficienza e con occhi profetici”.

L'articolo La Biblioteca Nazionale di Cosenza (Mibact) celebra i 100 anni di Sciascia con Pierfranco Bruni 5 marzo 2021 proviene da lafrecciaweb.it.