Un viaggio che invita alla meditazione lungo le epoche, attraverso esempi, testimonianze e modelli religiosi. “Il Cantico dell’Amore. San Francesco d’Assisi 1226-2026”, edito da Solfanelli Editore, sarà disponibile nelle librerie e su tutte le piattaforme digitali da marzo 2026.

Il volume presenta un mosaico articolato nella visione dei capitoli e nell’omogeneità di impostazione, proponendo un piano di incontro con l’opera e con il “compiuto”, oltre che con il viaggio del Santo. Si racconta, a ottocento anni dalla morte, il cammino di San Francesco d’Assisi attraverso i riferimenti che hanno caratterizzato il percorso francescano: dalla povertà alla carità, dalla centralità dell’amore al Cantico di frate Sole.
In questo libro emergono diverse cifre stilistiche di lettura, sul filo di una profonda spiritualità che pone all’attenzione i numerosi aspetti storici e religiosi, dall’Occidente all’Oriente.

Su idea dell’antropologo e scrittore Pierfranco Bruni, il progetto, diretto all’indagine ontologica, pone a confronto un modello letterario che ha contrassegnato la nascita della poesia non solo in volgare. Un contesto, quello medievale, oltre lo storicismo ma dentro la ricerca e la conoscenza dei saperi che sono e saranno quelli di un umanesimo cristiano. Da qui le appartenenze che si sono trasformate in eredità e che ancora oggi accompagnano il nostro cammino.

I contributi presenti nel volume sviluppano un viaggio mistico in un’Europa afflitta da contraddizioni e che in San Francesco d’Assisi trova un punto di riferimento anche per l’uomo del nostro tempo. Dunque religiosità e carisma, letteratura e metafisica, antropologia e fede: indicazioni sulle quali poter riflettere e meditare, fuori da ogni schematismo relativista e chiaramente laicista. San Francesco d’Assisi è il Santo nella Tradizione.

Gli studiosi che hanno offerto il loro contributo sono: Maria Teresa Alfonso, Arianna Angeli, Micol Bruni, Floriano Cartanì, Antonetta Carrabs, Marilena Cavallo, Franca De Santis, Maria Grazia Destratis, Tonino Filomena, Alberico Guarnieri, Pasquale Guerra, Roberta Mazzoni, Annarita Miglietta, Marino Pagano, Ippolita Caterina Patera, Giovanna Pezzillo, Rosaria Scialpi, Gioia Senesi, Patrizia Tocci, Maria Stella Tonti, Matilde Tortora, Cristiano Vignali.

Il lavoro si apre, oltre che con la presentazione della curatrice Franca De Santis e con il saggio introduttivo del coordinatore scientifico Pierfranco Bruni, con uno scritto “mistico” di suor Pierpaola Nistri, Madre Badessa del Convento di Santa Chiara delle Clarisse di Grottaglie, che ha realizzato per questo testo l’immagine di copertina, un’originale icona di forte impatto religioso.

Il tempo della religiosità, in questo testo, scava in ogni lettore e offre una visione singolare sulla vita, sulle opere, sull’esempio e sulla testimonianza di San Francesco d’Assisi. Un viaggio tra letteratura, sacralità e mistero nel mondo contemporaneo, la cui tradizione si configura come un profondo canto religioso tra il sacro ontologico e il mistero cristiano e metafisico.

 

 

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Di Floriano Cartanì

Presto in libreria Francesco d’Assisi, il nuovo volume edito da Solfanelli di Marco Solfanelli, frutto di un progetto corale coordinato scientificamente da Pierfranco Bruni e curato da Franca De Santis. Un  saggio che restituisce un Medioevo tutt’altro che oscuro, che anzi riesce a trasmettere soprattutto incroci di un viaggio. Perché un libro su Francesco non può essere soltanto commemorazione, deve essere attraversamento, frattura, domanda.

Arriverà presto in libreria Francesco d’Assisi, il nuovo volume edito da Solfanelli di Marco Solfanelli, frutto di un progetto corale coordinato scientificamente da PierfrancoBruni e curato da Franca De Santis. Un’opera che non si limita solamente a inserirsi nel calendario delle celebrazioni francescane, ma che ambisce a restare, a sedimentare, a interrogare. Perché un libro su Francesco non può essere soltanto commemorazione, deve essere attraversamento, frattura, viaggio, domanda. I testi del libro si muovono lungo direttrici le quali, più che linee di studio vere e proprie, sembrano traiettorie di un percorso: il rapporto tra Francesco e la spiritualità del cuore, intrecciata alla teologia del pensiero. Lo scavo letterario e storico che scaturiscedagli autori coordinati magistralmente da Piefranco Bruni, provvede a restituire alla fine un Medioevo tutt’altro che oscuro, anzi riesce a trasmettere soprattutto incroci di un viaggio. Una sorta di camminamento in cui il santo di Assisi torna a mostrarsi nella sua natura più radicale e quotidiana, fatto di ponti, soglie, dialoghi. Il volume in parola insiste su un punto troppo spesso trascurato, che vede in Francesco non soltanto il padre della letteratura “volgare”, colui cioèche inaugura una lingua capace di parlare al popolo. Francesco è infatti anche il protagonista di un incontro che anticipa di secoli il dialogo interreligioso. Il suo confronto con il “sultano superbo” non è un episodio marginale, ma la chiave per comprendere come, attraverso di lui, Islam, Cristianesimo ed Ebraismo trovino un terreno comune:Francesco quindi, come incarnazione della Croce. Il libro, nelle sue molte voci, costruisce una sorta di “città di Dio” contemporanea, evocando Agostino e al tempo stesso superandolo, perché qui l’Oriente non è più un altrove, ma un elemento interno all’Occidente. Una presenza bizantina che attraversa crocifissi, icone, simboli, fino a ridare senso al presepe stesso nel ricordo del del Poverello di Assisi, letto come gesto narrativo e dialogico, non come semplice tradizione. Ne emerge allora un tempo luminoso, fatto di città che nascono, cattedrali che si innalzano al cielo, ordini religiosi che si strutturano, in una etica federiciana che fa da sfondo a un’epoca più complessa di quanto la manualistica abbia voluto raccontare. Gli studiosi coinvolti compongono un mosaico coerente proprio perché eterogeneo: ogni contributo è un tassello che non pretende di chiudere il discorso, ma di aprirlo. Le voci sono tante e diverse: Maria Teresa Alfonso, Arianna Angeli, Micol Bruni, Floriano Cartanì, Antonetta Carrabs, Marilena Cavallo, Franca De Santis, Maria Grazia Destratis,Tonino Filomena, Alberico Guarnieri, Pasquale Guerra, Roberta Mazzoni, Antonietta Micali, Annarita Miglietta, Marino Pagano, Ippolita Caterina Patera, Giovanna Pezzillo, Rosaria Scialpi, Gioia Senesi, Patrizia Tocci, Maria Stella Tonti, Matilde Tortora e Cristiano Vignali. Francesco d’Assisi si presenta così come un testo di quelli da leggere attentamente e rileggere, da sottolinearegli spunti, da discutere. Un libro che lascia sicuramentretraccia e non si esaurisce nelle celebrazioni, ma invita a ripensare l’identità francescana come un’eredità viva, capace di parlare al presente con la stessa forza con cui ha attraversato i secoli. Una sfida culturale e spirituale se volete, che non teme la complessità, anzi la rivendica.

Floriano Cartanì

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Si parte con le Celebrazioni di San Francesco d’Assisi con il volume curato da Franca De Santis e il coordinamento scientifico di Pierfranco Bruni che sarà pubblicato dalla casa editrice Solfanelli di Marco Solfanelli nelle prossime settimane. Ma cosa rappresenta questo progetto su Francesco con il relativo ampio tomo?

Il Cantico dell’amore è un attraversamento che pone non solo diverse riflessioni (riflessioni a mosaico) ma lascia numerosi interrogativi. Cosi come un buon libro che resta nel tempo, oltre le celebrazioni o gli anniversari (come in questo caso), deve fare.

Ci sono almeno tre direttrici. L’Oriente e Francesco. La spiritualità del cuore e la teologia del pensiero. Lo scavo letterario e storico con comparazioni tematiche importanti.

Con Francesco non solo si entra nella letteratura “volgare” e popolare con dei significati linguistici che caratterizzeranno tutta la letteratura successiva ma si apre una prospettiva interessante con la cultura degli Orienti e con il “sultano superbo”.

Ciò vuol dire che Occidente e Oriente grazie a Francesco creano una comparazione e un dialogo che propone una chiave di lettura tra Islam Cristianesimo e Ebraismo.

Francesco è l’incarnazione della Croce, ovvero di Cristo. Un Cristo ebraico. Il Cristianesimo di Francesco è un legame tra le tre culture, dal punto di vista storico, ma soprattutto sul piano religioso e anche teologico.

D’altronde in questo volume, dal primo all’ultimo contributo, c’è un filo progettuale che potrei definire strategico per proporre quella “città di Dio” che rimanda ad Agostino. L’Oriente dentro l’Occidente e viceversa.

Voci eterogenee, gli studiosi presenti in questo testo, nella complessità omogenea di Francesco e del tempo di Francesco. Un Medioevo che è Luce con la presenza e la nascita delle città e delle Cattedrali, con la “naturalezza” degli Ordini e delle Regole, con il mondo etico federiciano.

Alla base insiste una realtà profondamente bizantina che significa, appunto, Oriente con la presenza dei Crocefissi, i quali prima di Francesco non costituivano quella umana allegoria che avranno successivamente compreso il ruolo del Presepe che insiste in quanto esistono non solo la grotta e i personaggi di quel tempo ma perché i Re Magi sono il dialogante atto comunicativo proprio com l’Oriente.

Insomma è un testo articolato con le sue peculiarità e i suoi riferimenti innovativi nel segno del rispetto e della metafisica cristiana. Tutto da leggere. Tutto da sottolineare. Tutto da pensare anche dopo le stesse celebrazioni su Francesco e l’identità francescana di ieri e di oggi.

oggi.

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Pierfranco Bruni è nato in Calabria. Archeologo, direttore del Ministero dei Beni Culturali e, dal 31 ottobre 2025, membro del CdA dei Musei e Parchi Archeologici di Melfi e Venosa, nominato dal Ministro della Cultura; presidente del Centro Studi “Francesco Grisi” e già componente della Commissione UNESCO per la diffusione della cultura italiana all’estero.

Nel 2024 è stato Ospite d’onore per l’Italia per la poesia alla Fiera Internazionale di Francoforte e Rappresentante della cultura italiana alla Fiera del libro di Tunisi.

Incarichi in capo al Ministero della Cultura:

Presidente Commissione Capitale italiana città del Libro 2024;

Presidente Comitato Nazionale Celebrazioni centenario Manlio Sgalambro;

Segretario unico comunicazione del Comitato Nazionale Celebrazioni Eleonora Duse.

È inoltre presidente nazionale del progetto “Undulna Eleonora Duse” e presidente e coordinatore scientifico del progetto “Giacomo Casanova 300”.

Ha pubblicato libri di poesia, racconti e romanzi. Si è occupato di letteratura del Novecento con studi su Pavese, Pirandello, Alvaro, Grisi, D’Annunzio, Carlo Levi, Quasimodo, Ungaretti, Cardarelli, Gatto, Penna, Vittorini e sulle linee narrative e poetiche del Novecento che richiamano le eredità omeriche e le dimensioni del sacro.

Ha scritto saggi sulle problematiche relative alla cultura poetica della Magna Grecia e, tra l’altro, un libro su Fabrizio De André e il Mediterraneo (“Il cantico del sognatore mediterraneo”, giunto alla terza edizione), nel quale esplora le matrici letterarie dei cantautori italiani e il rapporto tra linguaggio poetico e musica, tema che costituisce un modello di ricerca sul quale Bruni lavora da molti anni.

Studioso di civiltà mediterranee, Bruni unisce nella sua opera il rigore scientifico alla sensibilità umanistica, ponendo al centro della sua ricerca il dialogo tra le culture, la memoria storica e la bellezza come forma di identità.
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Il mio Casanova non è un libertino. È un rivoluzionario tout court ed è un seduttore che si è perso nel tempo e ha ritrovato l’amore nella solitudine e nella memoria. Non l’ha cercato, ma ha vissuto.”
Pierfranco Bruni

Un libro che rilegge il seduttore in un Orizzonte di tempo per Solfanelli editore. Con il contributo di diversi studiosi, a cura di Franca De Santis.

Una vita da Casanova? Il tempo corre lungo le pareti dell’esistenza.
Una rappresentazione dei giorni che formano un mosaico tra luoghi e viaggi, tra città e amori la cui sensualità è seduzione ricercata e vissuta.

Giacomo Casanova è molto di più che un “libertino”. Le sue avventure, tra la fine dell’Ottocento e i primissimi del Novecento, ci mostrano un personaggio che ha attraversato un’epoca complessa, ricca, viziosa, rivoluzionaria, restauratrice, innovativa e forse decisiva, nel bene e nel male. O al di là di essi.
Il tempo del tramontare! Questo tempo è nella coscienza di Casanova. Il tempo del crepuscolo! Un personaggio vissuto da filosofo, come egli stesso dice, e morto da cristiano.
Ma l’Illuminismo inciderà in Casanova? Direi pochissimo. Fu chiaramente un anti-Illuminista, perché non accettava la Ragione. Decadente prima dell’Esistenzialismo. Surrealista prima del Surrealismo. Romantico prima della istituzionalizzazione dell’impero e dell’azione. Profondamente legato a una religione della libertà. È proprio il concetto di libertà che lo rende eretico. Anzi, colpevole di eresia.

Ma quanti possono dire: “Casanova sono io”, in un contesto e in una città in cui tutti sono mascherati e si obbedisce alla sola legge dell’ipocrisia? Chi è stata la vera madame Bovary? La donna chiamata Henriette? Tutto ruota intorno alla seduzione? Non credo.

Casanova fu filosofo, intellettuale e poeta. Filosofo quando discute sulla Ragione e sul Tempo. Intellettuale quando innerva nel dibattito una visione politica tra potere laico ed ecclesiastico.
Poeta quando recita la bellezza e sublima la donna in un piacere dello sguardo che supera la carnalità e la corporalità. In sintesi, egli fu l’uomo nuovo nell’“età della ragione” di Kant.
Il suo pensiero non è sociologico, ma lirico e, se si vuole, antropologico.
Sposta i temi del “progresso” sulle problematiche dell’eleganza della Tradizione. Certo, Henriette è il pilastro della sua esistenza e lo si constata soprattutto nei suoi ultimi giorni di vita, quando la meditazione diventa una ricerca del suo tempo perduto. La Tradizione è nella nostalgia che cavalca i suoi anni. Fu un nostalgico.
Il mio Casanova non è un libertino. È un rivoluzionario tout court ed è un seduttore che si è perso nel tempo e ha ritrovato l’amore nella solitudine e nella memoria. Non l’ha cercato, ma ha vissuto.

Si smette di vivere quando non si ha coraggio di affermare le proprie idee. «Languire dietro una bella insensibile o capricciosa è da idioti. La felicità non dev’essere né troppo comoda né troppo difficile.»

Le Memorie, che scrisse poco prima di morire, costituiscono la vera novità di un modello di scrittura e di fare letteratura attraverso alcuni codici che restano fondanti.
Parlare di virtù per Casanova non significa decodificare il concetto di virtuoso ma di intelligenza. Intelligenza come saggezza:

«L’uomo saggio […] non potrà mai essere completamente infelice.»

Ci sono almeno tre codici rappresentativi di un modello di fare letteratura: la confessione, la riconsiderazione storico-esistenziale e il rapporto tra la non-ideologia e il superamento dei processi volteriani e rousseauiani. Casanova ha scritto molti testi anche narrativi in cui racconta il “duello” tra personaggio e immaginazione.

È certo che le storie della sua vita restano alla base di una visione in cui la biografia incontra la parola narrante. Ciò è un primo stadio di natura prettamente letteraria che cambia sostanzialmente il percorso che si era seguito fino a oltre la metà del Settecento. Un secolo innovativo ma anche terribile. È il tempo delle eresie consumate nella giustizia selvaggia. È il tempo dei processi sommari. È il tempo che la rivoluzione giunge all’epilogo del terrore e del giacobinismo.

Nel tomo, che nasce dal Progetto Casanova 300,“IN ORIZZONTE DI TEMPO. Una vita da Casanova. A trecento anni dalla nascita” (Solfanelli, pagine 257) si compie un viaggio comparato su Casanova.  Il testo è curato da Franca De Santis e porta i contributi di studiosi: Maria Teresa Alfonso, Arianna Angeli, Micol Bruni, Marilena Cavallo, Mimma Cucinotta, Neria De Giovanni, Carmen De Stasio, Maria Grazia Destratis, Maria Fedele, Tonino Filomena,Annarita Miglietta, Rita Fiordalisi, Suzana Glavas, Alberico Guarnieri, Pasquale Guerra, Roberta Mazzoni, Antonietta Micali, Anna Montella, Ippolita Caterina Patera, Giovanna Pezzillo, Rosaria Scialpi, Gioia Senesi, Patrizia Tocci, Matilde Tortora, Cristiano Vignali, Antonella Colonna Vilasi.

Casanova è oltre. La sua rivoluzione è nei costumi. Porta sullo scenario la bellezza. Ciò nasce proprio dal suo attivare l’immagine della seduzione. La donna è protagonista in tutto il suo teatro umano. La donna è bellezza. La donna è trasgressione. Non è Casanova a essere il trasgressivo. È la donna. Perché senza la volontà trasgressiva della donna, egli non avrebbe avuto un ruolo nella cultura della maschera e della passione. Goldoni lo sapeva e lo apprenderà tutta la letteratura amorosa che va dal Settecento a D’Annunzio.

I concetti principali sono il piacere, perché non c’è donna senza piacere, e il potere. Casanova è in conflitto con le chiese e con la politica. Rifiuta la borghesia perché è un aristocratico e da questo mondo è continuamente affascinato, come si evince nei suoi scritti teologici e filosofici.

Nel momento in cui fa i conti con sé stesso, si sente pronto ad affrontare la vita nella morte: «All’età di settantadue anni, nel 1797, quando posso dire “vixi” benché viva ancora, mi sarebbe difficile trovarmi uno svago più piacevole […]. Nel rammentare i piaceri da me provati, li rinnovo, ne godo di nuovo, e rido delle fatiche sopportate che non sento più.

Particella dell’universo, parlo all’aria […]. So di aver vissuto perché ho avuto delle sensazioni.» E ancora: «La morte è un mostro che caccia dal gran teatro uno spettatore attento, prima della fine di una rappresentazione che lo interessa infinitamente.»

Casanova, nato il 2 aprile del 1785, muore il 4 giugno 1798. Sceglie la solitudine come esilio. O si fa scegliere dall’esilio non potendo più abitare il suo tempo? Tutto ha un tempo ed esso cammina dentro. Nel cuore. Fa solchi nell’anima. Rende consapevoli che non tutto può essere come è stato. Ci sono delle scale, ovvero delle tappe che si devono attraversare, nel corso degli anni.

A Dux si accorge di aver salito tutti i gradini. Ora bisogna fare il moto inverso, riscenderli. È qui che il suo si ferma. Navigò il disordine? Direi di no. Era molto lucido nelle sue espressioni pur in una vita convulsa. Ne sono una traccia tutti i suoi libri, che hanno restituito il senso di un’epoca.

Oggi come ricordiamo Casanova? Questo libro lo colloca, grazie a diverse interpretazioni, all’interno di un quadro abbastanza variegato che ci permette di dare una lettura comparata ma inevitabile per comprendere sia il dato storico sia letterario sia filosofico. Un approfondimento serio, meticoloso, significante.

*Direttore scientifico

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Pierfranco Bruni è nato in Calabria.
Archeologo direttore del Ministero Beni Culturali, presidente del Centro Studi “Grisi” e già componente della Commissione UNESCO per la diffusione della cultura italiana all’estero.
Nel 2024 Ospite d’onore per l’Italia per la poesia alla Fiera Internazionale di Francoforte e Rappresentante della cultura italiana alla Fiera del libro di Tunisi.
Per il Ministero della Cultura è attualmente:

• presidente Commissione Capitale italiana città del Libro 2024;

• presidente Comitato Nazionale Celebrazioni centenario Manlio Sgalambro;

• segretario unico comunicazione del Comitato Nazionale Celebrazioni Eleonora Duse.
È inoltre presidente nazionale del progetto “Undulna Eleonora Duse”, presidente e coordinatore scientifico del progetto “Giacomo Casanova 300”.

Ha pubblicato libri di poesia, racconti e romanzi. Si è occupato di letteratura del Novecento con libri su Pavese, Pirandello, Alvaro, Grisi, D’Annunzio, Carlo Levi, Quasimodo, Ungaretti, Cardarelli, Gatto, Penna, Vittorini e la linea narrativa e poetica novecentesca che tratteggia le eredità omeriche e le dimensioni del sacro.
Ha scritto saggi sulle problematiche relative alla cultura poetica della Magna Grecia e, tra l’altro, un libro su Fabrizio De André e il Mediterraneo (“Il cantico del sognatore mediterraneo”, giunto alla terza edizione), nel quale campeggia un percorso sulle matrici letterarie dei cantautori italiani, ovvero sul rapporto tra linguaggio poetico e musica. Un tema che costituisce un modello di ricerca sul quale Bruni lavora da molti anni.

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“Nelle grandi imprese ci sono sempre dei particolari decisivi, che, se si vuole riuscire, si devono curare di persona”. E fu una grande impresa quella di Giacomo Casanova non solo nella fuga dai Piombi, ma in tutta la sua peregrinazione di uomo che cercò nella bellezza e nella seduzione un tempo diventato sempre più viaggio e memoria.

Da Venezia a Parigi, da Napoli al castello di Dux. Settantatré gli anni. Le corti furono le sue case, i salotti le sue sfide, gli amori il suo voler vincere la solitudine, la leggenda un mito oltre ogni storia, le ragioni del cuore ogni oltre ricerca di ragione. Insomma Giacomo Casanova non fu solo un personaggio di un Settecento troppo mitizzato, ma una personalità che capì la disgregazione che stava creando la Rivoluzione Francese intorno ai valori e ai concetti di sentimento di tempo di mistero.

Un contesto di superstizioni e di barocchismi superati, ma anche di rivolte pre e post giacobine e anticipatrici di massoniche visioni risorgimentali e ricchi di romanticismo. Giacomo è un uomo di quella temperie ma con molte “spanne” in più rispetto sia a Voltaire che a Rousseau e mai violento o ideologicamente deformato e vittima della pazzia di Robespierre. 

Insomma un fantasioso e alchimista del pensiero che sapeva capire la teologia ma accettava il mistero. I suoi amori? Una lezione di Bellezza e di seduzione anche alla corte di Caterina. I suoi viaggi? Un inquietante bisogno di isola oltre la sua Venezia dalla quale era stato allontanato. Il bibliotecario di Dux? 

Il bisogno di solitudine ma anche di sconfiggere la solitudine e il vivere l’attesa come necessità di speranza. Henriette? Una leggenda un mito una verità nel segreto e nella trasposizione del fantastico in vita. Giacomo Casanova scrisse di filosofia al pari dei filosofi del Settecento. Anche se si vuole disconoscere o negare Casanova ebbe un pensiero profondo che non servì alcuna causa ideologica ma soltanto il legame tra il mistero e il tempo sino a toccare il sentimento di morte. È ciò che abitò sino alle ultime riflessioni. 

Casanova un anticipatore. Di cosa? Di un uomo che seppe vedere e sentire la rivolta di un’epoca attraverso una visione antropologica della cultura settecentesca non solo in Italia ma in tutta Europa. Una antropologia del costume. Un antropologia del pensiero. Introdusse una pedagogia della seduzione nella antropologia della vita. Il saggio, in distribuzione tra qualche giorno da Solfanelli editore, il cui progetto verrà presentato il 26 aprile prossimo a Chieti, dal titolo “In orizzonte di tempo. Una vita  da Casanova: a trecento anni dalla nascita” a cura di Franca De Santis e il coordinatore scientifico Pierfranco Bruni, pone all’attenzione proprio un viaggio nella vita e nell’opera  di Giacomo.
Un percorso a tutto tondo che pone al centro proprio i punti qui sottolineati. Casanova fu non solo un interprete ma un protagonista ed è proprio anche lui a rendere leggibile un antropos che è quello definito forse ingiustamente il Secolo dei Lumi.

Ebbe a scrivere il mio Giacomo:

“Un uomo nato a Venezia da poveri parenti, senza beni di fortuna e senza nessuno di que’ titoli che nelle città distinguono le famiglie dalle ordinarie del popolo, ma educato, come piacque a Dio, nella guisa di quelli che sono destinati a tutt’altro fuorché a mestieri coltivati dal volgo, ebbe la disgrazia, nell’età di ventisett’anni, di incorrere nell’indignazione del governo; e, nell’età di vent’otto, ebbe la fortuna di fuggire dalle sacre mani di quella giustizia, della quale non soffriva di buona voglia il castigo. Fortunato è quel reo che può in pace soffrire la pena che meritò, aspettandone il termine con rassegnata pazienza; infelice è l’altro che, dopo aver errato, non ha il coraggio di compensare le sue colpe e cancellarle, soccombendo puntualmente alla sua condanna”.

Pierfranco Bruni è nato in Calabria.
Archeologo direttore del Ministero Beni Culturali, presidente del Centro Studi “Grisi” e già componente della Commissione UNESCO per la diffusione della cultura italiana all’estero.
Nel 2024 Ospite d’onore per l’Italia per la poesia alla Fiera Internazionale di Francoforte e Rappresentante della cultura italiana alla Fiera del libro di Tunisi.
Per il Ministero della Cultura è attualmente:

• presidente Commissione Capitale italiana città del Libro 2024;

• presidente Comitato Nazionale Celebrazioni centenario Manlio Sgalambro;

• segretario unico comunicazione del Comitato Nazionale Celebrazioni Eleonora Duse.
È inoltre presidente nazionale del progetto “Undulna Eleonora Duse”, presidente e coordinatore scientifico del progetto “Giacomo Casanova 300”.

Ha pubblicato libri di poesia, racconti e romanzi. Si è occupato di letteratura del Novecento con libri su Pavese, Pirandello, Alvaro, Grisi, D’Annunzio, Carlo Levi, Quasimodo, Ungaretti, Cardarelli, Gatto, Penna, Vittorini e la linea narrativa e poetica novecentesca che tratteggia le eredità omeriche e le dimensioni del sacro.
Ha scritto saggi sulle problematiche relative alla cultura poetica della Magna Grecia e, tra l’altro, un libro su Fabrizio De André e il Mediterraneo (“Il cantico del sognatore mediterraneo”, giunto alla terza edizione), nel quale campeggia un percorso sulle matrici letterarie dei cantautori italiani, ovvero sul rapporto tra linguaggio poetico e musica. Un tema che costituisce un modello di ricerca sul quale Bruni lavora da molti anni.

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Un volume senza precedenti dedicato a Eleonora Duse, frutto del lavoro dei maggiori esperti sul teatro tra Otto e Novecento. Con circa trenta contributi, il libro ripercorre i viaggi e l’eredita’ artistica della grande attrice, raccogliendo le recensioni piu’ autorevoli e trovando spazio nelle principali biblioteche istituzionali. Pubblicato nell’ambito delle Celebrazioni del Centenario della morte di Eleonora Duse, il testo di riferimento per studiosi e appassionati.

Il libro ricco di viaggi nel teatro italiano e estero. Il libro che raccoglie  il punto di vista dei maggiori esperti sul tema tra Eleonora Duse e le culture tra Otto Novecento. Il testo più articolato con circa trenta contributi. Il libro più recensito. Il libro presente nelle biblioteche istituzionali. Un libro che resta.Il libro più presentato in Italia e all’estero. Un libro unico. Il libro delle Celebrazioni del Centenario della morte di Eleonora Duse.

Donna e attrice che intercetta due epoche, la Duse (r)innova il modo di fare teatro sia per quanto riguarda il linguaggio e la definizione dei personaggi rappresentati, sia le modalità sceniche. Trasforma il melodramma nella dimensione tragica greca senza disdegnare l’ironia della commedia latina.
Malinconia e Bellezza si fondono nella vita e nel teatro della Duse, nel cui destino come donna, come artista, come “la Divina che divenne fuoco” e come creatrice di un’opera indelebile, è centrale il legame culturale e anche sentimentale con Gabriele d’Annunzio.
È lui, infatti, che la incoraggia a portare avanti il messaggio dell’italianità, anche all’estero, dove l’espressività di Eleonora sconvolge gli spettatori solo apparentemente incapaci di comprenderla. E allora l’applauso non dura nel breve attimo che intercorre tra il buio alla fine dello spettacolo e l’uscita dal teatro, ma supera il tempo, perché sulla Duse il sipario non è mai calato e dal palcoscenico della storia ella non è mai scesa. Come l’onda sulla duna, la Divina che divenne fuoco ne è la prova e la dimostrazione.

Ministero della Cultura Comitato Nazionale Celebrazioni Eleonora Duse.

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Pierfranco Bruni è nato in Calabria.
Archeologo direttore del Ministero Beni Culturali, presidente del Centro Studi “Grisi” e già componente della Commissione UNESCO per la diffusione della cultura italiana all’estero.
Nel 2024 Ospite d’onore per l’Italia per la poesia alla Fiera Internazionale di Francoforte e Rappresentante della cultura italiana alla Fiera del libro di Tunisi.
Per il Ministero della Cultura è attualmente:

• presidente Commissione Capitale italiana città del Libro 2024;

• presidente Comitato Nazionale Celebrazioni centenario Manlio Sgalambro;

• segretario unico comunicazione del Comitato Nazionale Celebrazioni Eleonora Duse.
È inoltre presidente nazionale del progetto “Undulna Eleonora Duse”, presidente e coordinatore scientifico del progetto “Giacomo Casanova 300”.

Ha pubblicato libri di poesia, racconti e romanzi. Si è occupato di letteratura del Novecento con libri su Pavese, Pirandello, Alvaro, Grisi, D’Annunzio, Carlo Levi, Quasimodo, Ungaretti, Cardarelli, Gatto, Penna, Vittorini e la linea narrativa e poetica novecentesca che tratteggia le eredità omeriche e le dimensioni del sacro.
Ha scritto saggi sulle problematiche relative alla cultura poetica della Magna Grecia e, tra l’altro, un libro su Fabrizio De André e il Mediterraneo (“Il cantico del sognatore mediterraneo”, giunto alla terza edizione), nel quale campeggia un percorso sulle matrici letterarie dei cantautori italiani, ovvero sul rapporto tra linguaggio poetico e musica. Un tema che costituisce un modello di ricerca sul quale Bruni lavora da molti anni.

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