L’AQUILA – Scrivo questa nota in una mattinata di sole, con il cielo terso e d’un azzurro intenso
tutto aquilano. All’orizzonte alto l’azzurro combacia con il bianco splendente della cospicua
coltre di neve che ricopre sua Maestà, il Gran Sasso d’Italia, fedele custode della nostra terra. È
un giorno particolare, come dal 2009 ogni 6 aprile. È il giorno della memoria, del dolore per le
309 vittime del terremoto, ma anche il giorno della riflessione sulla rinascita della nostra
indomita città. Quest’anno, il diciassettesimo dalla sciagura, il giorno cade in pieno periodo
pasquale, il Lunedì dell’Angelo, che ricorda l’angelo apparso alle donne nel sepolcro, come
racconta il Vangelo di Marco
“Maria di Magdala, Maria madre di Giacomo e Giuseppe, e Salomè andarono al sepolcro, dove
Gesù era stato sepolto, con degli oli aromatici per imbalsamarne il corpo. Vi trovarono il grande
masso che chiudeva l’accesso alla tomba spostato; le tre donne erano smarrite e preoccupate e
cercavano di capire cosa fosse successo, quando videro un giovane vestito di bianco che disse
loro: "Non abbiate paura! Voi cercate Gesù Nazareno, il crocifisso. È risorto, non è qui. Ecco il
luogo dove l’avevano deposto.”E aggiunse:”Ora andate ad annunciare questa notizia agli
Apostoli”ed esse si precipitarono a raccontare l’accaduto agli altri.”
Questa coincidenza è anche una buona notizia per la nostra città. L’Aquila, nei quasi otto secoli
della sua storia, è sempre risorta dai terremoti che l’hanno più volte duramente colpita. Rinata
ogni volta più bella di prima, grazie al coraggio e alla determinazione dei suoi abitanti. Il 6
aprile 2009, per gli Aquilani, distingue non una data, ma il discrimine del prima e del dopo. Il
dopo terremoto è un’Era storica nuova per la città e per i suoi abitanti.
Un’Era che chiama tutti gli Aquilani a nuove responsabilità nel progettare e costruire il futuro,
anche in memoria di coloro che in quella tragica notte di 17 anni fa persero la vita. Abbiamo il
dovere dell’impegno, generoso e solidale, per il Bene comune, per assicurare alla nostra città,
oltre la rinascita materiale, una forte rinascita immateriale e morale, sui valori civili e sui
valori universali che hanno finora connotato, e devono ancora connotare, la nostra storia
civica. È questa l’indole degli Aquilani, è questo il segreto della resilienza aquilana.
Noi Aquilani abbiamo il privilegio straordinario di custodire la Bolla della Perdonanza,
recante il messaggio universale di perdono che 732 anni fa Celestino V affidò alla città il 29
agosto 1294 nel giorno in cui fu incoronato pontefice. E di rinnovarlo ogni anno all’intera
umanità celebrando la Perdonanza. L’Aquila è “Capitale del Perdono, della Riconciliazione e
della Pace”, come papa Francesco la definì il 28 agosto 2022 quando venne ad aprire la Porta
Santa della Basilica di Collemaggio. È il prezioso lascito di Celestino, denso di valori più che
mai attuali specie per quanto il mondo sta drammaticamente vivendo. Proprio noi Aquilani
abbiamo il dovere di proclamarlo e riaffermarlo con forza, sempre, ancor più nell’anno che
vede L’Aquila Capitale italiana della Cultura
Quanto mai attuale il bisogno di Pace in questo tempo martoriato da terribili guerre, immani
distruzioni e innumerevoli vittime innocenti, nei conflitti alle porte dell’Europa – Ucraina,
Gaza, Cisgiordania, Libano, Iran e paesi del Golfo -, ma anche negli altri cinquanta conflitti
disseminati nel mondo che papa Francesco chiamava “terza Guerra mondiale a pezzi”.
L’umanità sta vivendo uno dei periodi più bui ed incerti della sua storia, per le brutalità e i
massacri nelle aree di guerra, ma anche per lo strame che si sta facendo del diritto
internazionale e delle organizzazioni sovranazionali. Sono messi in discussione, ed elusi nella

loro funzione, gli Organismi mondiali di garanzia che per 80 anni hanno presieduto
all’ordinato procedere dell’umanità, mentre vanno crescendo autoritarismi, autocrazie e
“democrature”, con la tendenza alla predilezione del “capo”, al posto delle democrazie liberali.
Gravi le responsabilità di Putin e Netanyahu, che la Corte Penale internazionale ha accusato di
crimini contro l’umanità. Altrettanto gravi sono le responsabilità di Trump per la sua politica
bellicista, sfociata nella guerra all’Iran accanto a Israele, che sta portando a una
pericolosissima destabilizzazione dell’area mediorientale, ma non solo, e di una perniciosa
crisi dell’economia e dell’ordine mondiale. Tutto questo mentre alla Casa Bianca, in un rito
blasfemo, Dio viene arruolato agli esiti della guerra, mentre il primo Papa americano denuncia
incessantemente le guerre. Nella via crucis del Venerdì santo al Colosseo papa Leone,
portando la croce carica “di tutte le sofferenze del mondo”, ricorda che ogni autorità dovrà
rispondere davanti a Dio del potere ricevuto: il potere di giudicare ma anche il potere di
avviare una guerra o di terminarla. C’è da sperare, proprio coltivando la cristiana “Speranza
che non delude”, in una cessazione delle ostilità e nel faticoso ritorno della Pace. Una missione
affidata a tutti gli uomini di buona volontà.

Goffredo Palmerini

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L’AQUILA  – Si è svolta a L’Aquila, sabato 4 e domenica 5 ottobre, la Rassegna corale e premio “Lamberto Pietropoli”, che ha visto alternarsi ben sei cori all’interno dell’Auditorium del Parco: il Coro della Collina di Roma, diretto da Filippo Stefanelli, il Coro Franco Potenza di Roma, diretto da Saverio Potenza, il Coro IncantArte di Genova, diretto da Patrizia Merciari, il CoroPop di Salerno, diretto da Ciro Garavano (noto componente dei Neri per Caso), il Coro Vocal Oddity di Roma, diretto da Raffaella Potenza, e il Gruppo Corale Femminile Lunae Cantores di Castelnovo Ne’ Monti (Reggio Emilia).

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L’AQUILA – La città capoluogo d’Abruzzo si conferma ancora una volta fulcro di spiritualità, cultura e impegno civile con la terza edizione del Summit “Il Perdono Nutre il Mondo”, svoltosi sabato 23 agosto all’Auditorium del Parco, nell’ambito della 731ª Perdonanza Celestiniana. Un evento corale che ha raccolto voci autorevoli da ogni ambito del sapere e della società, intorno al tema scelto per quest’anno: “La speranza dà coraggio e apre al futuro”.

Tra gli ospiti più attesi, lo scrittore e giornalista abruzzese Goffredo Palmerini, autore di numerosi volumi dall’intensa carica emotiva, noto per il suo instancabile impegno nel costruire ponti tra le comunità italiane nel mondo. Intervenuto anche in veste di presidente dell’associazione L’Aquila Made In, Palmerini ha sottolineato “la forza di una comunità che si raccoglie intorno a valori universali e li proietta al futuro”.

L’Auditorium gremito ha visto la partecipazione di istituzioni, cittadini, esponenti del mondo culturale, sociale e spirituale. Dopo i saluti del Vice Sindaco dell’Aquila Raffaele Daniele, del Prefetto Giancarlo Di Vincenzo (in rappresentanza della Presidenza del Consiglio dei Ministri), dell’Arcivescovo dell’Aquila Mons. Antonio D’Angelo e dello stesso Palmerini.

I lavori del Summit sono stati introdotti dal giornalista e scrittore Angelo De Nicola e moderati da Francesca Pompa, ideatrice dell’evento e presidente di One Group.

Al centro del dibattito, il perdono e la speranza come strumenti di riconciliazione, crescita personale e coesione sociale, nel solco del messaggio universale lasciato da Celestino V, che nel 1294 istituì proprio a L’Aquila la prima indulgenza plenaria della storia.

Tra i relatori: la senatrice Mariastella Gelmini, che ha offerto una riflessione sul ruolo della speranza nella visione politica e civile; Michelangelo Tagliaferri, sociologo e fondatore dell’Accademia di Comunicazione, che ha intrecciato spiritualità e contemporaneità; fra Giulio Cesareo del Sacro Convento di Assisi, portavoce del messaggio francescano di fraternità.

Luciano Gualzetti, direttore della Caritas Ambrosiana, ha collegato speranza, giustizia sociale e carità, mentre l’avvocata Carmina Gallucci ha indicato la possibilità di rinascita che può emergere dalle crisi. Serena Porciani, formatrice, ha illustrato il potere trasformativo delle pratiche di consapevolezza; Ernesto Albanello, psicoterapeuta, ha esplorato la speranza come forza interiore e resilienza emotiva; Marina Scipioni, psicologa e mediatrice, ha evidenziato il legame tra benessere, emozioni e relazioni.

A chiudere con un momento particolarmente toccante è stato il produttore discografico Marcello Balestra, che ha condiviso immagini inedite e pensieri del grande Lucio Dalla nel suo intervento “La speranza secondo Lucio Dalla”, ricordando la capacità dell’artista di ispirare fiducia e umanità attraverso la musica.

Il Summit si è concluso con il lancio del Manifesto della Speranza, documento collettivo e simbolico che da L’Aquila intende parlare al mondo intero. Il Manifesto sarà sottoscrivibile online tramite la piattaforma openPetition, trasformandosi in voce pubblica e invito concreto all’impegno individuale e collettivo.

“Il Summit è nato con l’intento di trasformare L’Aquila in Capitale del Perdono con un progetto distintivo capace di unire spiritualità, cultura e azione civile”, ha dichiarato Francesca Pompa. “Questa edizione – ha aggiunto Palmerini – testimonia quanto forte sia il desiderio di costruire un futuro radicato nei valori umani più profondi”.

Promosso da One Group – Marketing e Comunicazione e dall’Associazione L’Aquila Made In, il Summit ha goduto del sostegno del Centro Se.Ra e di Sodisfa, con il patrocinio di istituzioni e realtà culturali locali e nazionali.

La terza edizione si chiude dunque con un bilancio positivo, rilanciando lo slancio verso una quarta edizione già in fase di progettazione, per continuare a tessere, da L’Aquila, un messaggio di speranza, riconciliazione e responsabilità globale.

Photocover: Goffredo Palmerini

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L’AQUILA – Il 23 agosto 2025 L’Aquila torna ad essere crocevia di voci, pensieri e incontri con la terza edizione del Summit “Il Perdono Nutre il Mondo”, in programma nell’ambito della 731ª Perdonanza Celestiniana, all’Auditorium del Parco Renzo Piano, alle ore 16:30. Un evento che si è affermato come spazio di riflessione, dialogo e testimonianza capace di amplificare, in chiave contemporanea, il messaggio universale di Pace e Perdono di Celestino V.

Dopo la storica proclamazione di L’Aquila “Capitale del Perdono” da parte di Papa Francesco nel 2022, il Summit è nato per dare concretezza a questo straordinario riconoscimento, intendendo la Perdonanza come spazio vivo di rigenerazione spirituale, sociale e culturale, capace di parlare al mondo intero.

Il tema scelto per questa edizione – “La Speranza dà coraggio e apre al futuro” – si lega al Giubileo 2025 e pone al centro la Speranza come energia viva, motore di cambiamento e dialogo, capace di trasformare ferite e conflitti in possibilità di Pace e di futuro condiviso.

Il Summit vedrà la partecipazione di voci autorevoli della cultura, della politica, del mondo francescano, della spiritualità, del sociale e della musica, da Mariastella Gelmini a Michelangelo Tagliaferri, da Fra’ Giulio Cesareo a Luciano Gualzetti, da Marcello Balestra a Carmina Gallucci, a Serena Porciani, e poi ancora Ernesto Albanello, Marina Scipioni…

Ad aprire l’incontro i saluti istituzionali del Sindaco dell’Aquila Pierluigi Biondi e del Prefetto dell’Aquila, in rappresentanza della Presidenza del Consiglio dei Ministri, insieme all’Assessore regionale alla Cultura, Roberto Santangelo, al Rettore dell’Università degli Studi dell’Aquila, Edoardo Alesse e a Goffredo Palmerini, presidente di L’Aquila Made In.

Ad introdurre gli ospiti il giornalista Angelo De Nicola, animatore della 19^ edizione della Cordata per l’Africa, e a moderare l’incontro Francesca Pompa, presidente One Group.

Grande attesa anche per la presentazione del Manifesto della Speranza, documento simbolico e partecipato che intende tracciare nuove rotte di senso, responsabilità e fiducia nel futuro, invitando pensatori, cittadini e istituzioni a condividerlo come scelta collettiva.

Il Summit, nato da un’idea di Francesca Pompa e promosso dall’Associazione L’Aquila Made In insieme a One Group – Marketing e Comunicazione, vuole dare forma pubblica e corale al valore del Perdono, trasformando la Spiritualità in azione.

L’evento gode del patrocinio di Regione Abruzzo, Comune dell’Aquila e Università degli Studi dell’Aquila, nonché del sostegno del Centro Studi SE.RA. e Sodisfa, a testimonianza di una rete di partecipazione che rende possibile trasformare visione e valori in realtà. Il Summitnon è solo un convegno, ma un luogo di incontro, ascolto e ispirazione.

Appuntamento dunque a L’Aquila, Sabato 23 agosto, ore 16.30 presso l’Auditorium del Parco: una data e un evento che rinnovano la vocazione della città a essere crocevia di pensieri, visioni e impegno, attualizzando il messaggio celestiniano di Riconciliazione e di Pace.

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A L’Aquila  ogni anno  ricorre questo speciale giubileo di un giorno, giunto alla sua 731.ma edizione, culmine d’una settimana di grandi eventi religiosi, artistici e culturali:  un imponente Corteo dal Palazzo municipale reca la Bolla della Perdonanza alla Basilica di Collemaggio. Tra gli eventi che si terranno dal 23 agosto al 29 agosto a chiusura della Porta Santa e fino al giorno successivo, con artisti di fama internazionale, spiccano anche convegni ed incontri che richiamano e approfondiscono il valore dell’universale messaggio di perdono che Celestino V ha donato all’umanità.

 di Goffredo Palmerini

L’AQUILA – Sarà il Cardinale Pietro Parolin, Segretario di Stato della Santa Sede, ad aprire la Porta Santa della Basilica di Santa Maria di Collemaggio, battendovi tre colpi con il bastone d’ulivo del Getsemani, come prescrive il suggestivo rito d’apertura della Perdonanza, il primo Giubileo della storia della Cristianità. Fu concesso vivae vocis oraculo da Papa Celestino V all’atto della sua incoronazione a pontefice, avvenuta a L’Aquila il 29 agosto 1294, e un mese dopo sancito con la Bolla Inter Sanctorum solemnia. Una vera rivoluzione la concessione dell’indulgenza plenaria a chiunque, sinceramente pentito e confessato, ogni anno avesse varcato la soglia della Basilica di Collemaggio dai Vespri del 28 agosto a quelli del 29.

Da quel 29 agosto 1294, in virtù della Bolla che la istituì, il cui originale è conservato dalla Municipalità aquilana e custodito, fino al 6 aprile 2009, nella Cappella blindata della Torre civica – dove tornerà dopo il restauro dai danni inferti dal terremoto –, a L’Aquila  ogni anno si vive questo speciale giubileo di un giorno, giunto alla sua 731.ma edizione, culmine d’una settimana di grandi eventi religiosi, artistici e culturali e d’un imponente Corteo che dal Palazzo municipale reca la Bolla della Perdonanza alla Basilica di Collemaggio. Tra gli eventi che si terranno dal 23 agosto, con l’accensione del tripode con il Fuoco giunto dall’eremo del Morrone, al 29 agosto a chiusura della Porta Santa e fino al giorno successivo, tutti di notevole valenza e con artisti di fama internazionale, spiccano anche convegni ed incontri che richiamano e approfondiscono il valore dell’universale messaggio di perdono che Celestino V ha donato all’umanità.

Il lascito spirituale che papa Celestino affidò 731 anni fa alla città dell’Aquila ne fanno una singolare “Capitale del Perdono, della Riconciliazione e della Pace”, come papa Francesco la definì nella sua storica visita pastorale alla Perdonanza, il 28 agosto 2022 – primo pontefice dal 1294 -, aprendo la Porta Santa di Collemaggio. Come si diceva, ci

2022, papa Francesco apre la Porta Santa

saranno diversi convegni e incontri sul tema del Perdono, coniugato a quello della Speranza caratterizzante il grande Giubileo 2025. Si inizia già dal 23 agosto, giorno inaugurale della Perdonanza n. 731. Nella mattinata, presso la Sala ipogea del Consiglio Regionale d’Abruzzo, il Convegno Storico e Pastorale “Il cammino della vita cristiana in un intreccio di Speranza e Pazienza – Celestino V e la cultura del Perdono”, promosso dall’Istituto Superiore di Scienze Religiose dell’Aquila.

Perdonanza 2022, Papa Francesco

Nel pomeriggio, alle ore 16:30, presso l’Auditorium del Parco – Renzo Piano, si terrà il 3° Summit nazionale “Il Perdono nutre il mondo” con tema “La Speranza dà coraggio e apre al futuro”. Presenze istituzionali e relatori di notevole caratura, quali Michelangelo Tagliaferri (sociologo e fondatore dell’Accademia di Comunicazione), Carmina Gallucci (Avvocato), Fra’ Giulio Cesareo (responsabile Comunicazione Sacro Convento di Assisi), Luciano Gualzetti (Direttore Caritas Ambrosiana), Maria Stella Gelmini (Senatrice), Serena Porciani (Fondazione Daniel Lumera), Ernesto Albanello (Psicoterapeuta), Marina Scipione (Psicoterapeuta e mediatrice familiare), Marcello Balestra (Produttore discografico e scrittore). L’evento, aperto dai saluti del Sindaco dell’Aquila, Pierluigi Biondi, dal Prefetto dell’Aquila, Giancarlo Di Vincenzo, in rappresentanza della Presidenza del Consiglio dei Ministri, dall’Assessore Regionale alla Cultura, Roberto Santangelo, dal Rettore dell’Università dell’Aquila, Edoardo Alesse, e del Presidente di L’Aquila Made In, Goffredo Palmerini, sarà introdotto dal giornalista e scrittore Angelo De Nicola e moderato da Francesca Pompa, Presidente One Group.

Altri incontri di riflessione sono contemplati nel programma della 19ma edizione della Cordata per l’Africa, organizzato dall’associazione Amici di San Basilio presso lo stupendo Monastero celestiniano di San Basilio. Ma ora torniamo Pietro del Morrone, dopo la notizia della sua elezione a Papa, avvenuta a Perugia il 5 luglio 1294 dove il Conclave era riunito da ben 27 mesi…

***

Il vegliardo monaco, Pietro Angelerio, arrivò all’Aquila il 27 luglio 1294 dall’eremo sul monte Morrone. Un asino la sua cavalcatura, come Gesù entrando a Gerusalemme. Lo accompagnava un lungo corteo festante: due sovrani, Carlo II d’Angiò e suo figlio Carlo Martello, re d’Ungheria, alti prelati e dignitari, e tanta popolo che man mano si era aggiunto, durante il viaggio che da Sulmona lungo la Valle Subequana lo conduceva all’Aquila. Dal 5 luglio l’umile religioso era stato eletto al soglio pontificio, dopo 27 mesi di conclave a Perugia. Pietro del Morrone sarebbe dunque diventato Papa Celestino V. Giungeva finalmente all’Aquila, la città che tanto amava e dove, di ritorno da Lione, egli aveva fatto edificare la splendida abbazia gotica di Santa Maria di Collemaggio. Aveva scelto L’Aquila, malgrado i cardinali secondo prassi lo esortassero a raggiungere Perugia, per la solenne incoronazione, fissata al 29 agosto, festività di San Giovanni Battista.

La sua elezione era stata salutata da grande entusiasmo, interpretata come un segno profetico per la Chiesa da coloro che attendevano la venuta d’un Pastore angelico. Era stata infatti vaticinata un’Era dello Spirito per restituire all’umanità tormentata di quel secolo una spiritualità nuova e per redimerla dalla decadenza e dal disordine. La Chiesa si sarebbe finalmente liberata dei vincoli con il potere terreno, come avevano predicato l’abate calabrese Gioacchino da Fiore nella seconda metà del XII secolo, e qualche anno dopo Francesco d’Assisi, scegliendo la povertà. Il carisma del nuovo Pontefice, l’aura di santità che lo accompagnava, il prestigio morale che gli aveva permesso di fondare e far riconoscere l’Ordine dei Celestini, secondo la regola di San Benedetto, sembravano proprio i segni dell’avverarsi di quella profezia. I suoi monaci dall’Abruzzo s’erano diffusi in Molise, Puglia e Campania. Edificavano monasteri, eremi su aspre montagne e grandi abbazie. Erano solleciti verso poveri e bisognosi, con una perfetta organizzazione sul territorio che ricordava i Cistercensi dei secoli addietro.

Al tramonto, dunque, il Papa giunse all’Aquila. Da Sulmona, lungo il percorso, era stata un tripudio d’entusiasmo. Il popolo l’amava. Si era arrivati nella “città nuova”, fondata nel 1254 anche per volere degli Svevi, come certifica il decreto emesso da re Corrado IV, figlio dell’imperatore di Federico II. La città, sul colle, era veramente bella. L’Aquila era nata non a caso, ma per un preciso ed armonico progetto, ad opera dei castelli confederati, 99 secondo la tradizione, una settantina in verità. Ciascuno di essi, in una gara d’ingegno e di perizia costruttiva, in base al piano della città aveva edificato il proprio quartiere, con chiesa piazza e fontana, di splendide architetture. I legami con i villaggi d’origine erano saldi e vitali, i cittadini dentro le superbe mura e quelli restati nei castelli d’origine vantavano eguali diritti civili nella nuova città-territorio. E tuttavia i primi quarant’anni dell’Aquila non erano stati semplici, persistevano fazioni e dispute intestine, talvolta con esiti cruenti, il governo civico spesso aveva fatto ricorso agli abati Celestini.

Eppure la città, ricostruita dopo la distruzione operata nel 1259 da Manfredi, era cresciuta presto e bene. In quei giorni che precedettero l’investitura pontificia, Celestino avviava il suo straordinario papato riportando pace tra le parti in lotta, ottenendo da Re Carlo privilegi e clemenza per gli Aquilani. La cerimonia d’incoronazione, in quel 29 di agosto, fu un evento memorabile, come raccontano le cronache dell’epoca. Sulla spianata antistante la Basilica un’immensa folla di

duecentomila pellegrini, giunti d’ogni dove, assisteva al rito. Tra loro anche Dante Alighieri, secondo qualche cronaca. L’anziano Papa apriva subito orizzonti nuovi alla Chiesa. Richiamava il popolo di Dio al dovere del perdono e della riconciliazione. Invocava pace per ogni uomo e per l’umanità. Ammonizione che egli non lasciava all’inerzia delle parole, ma che aveva applicato alla concretezza dei suoi primi atti dal soglio pontificio, iniziando il suo papato con gesti esemplari e profetici per quel tempo che richiamavano la misericordia, il perdono e la pace.

Ancor più, il 29 settembre, un mese dopo aver assunto la tiara, Papa Celestino stupiva emanando la Bolla con la quale concedeva ai sinceramente pentiti che visitavano Collemaggio nella festività della Perdonanza, dai Vespri del 28 agosto a quelli del 29, l’indulgenza plenaria ed universale, gratuita e senza distinzioni. Un grande privilegio per la città dell’Aquila e per il suo Primo Magistrato (il sindaco dell’epoca) che della Bolla ricevette l’originale, custodito gelosamente per sette secoli, fino ad oggi. Il 13 dicembre 1294, a Napoli, aveva termine quello straordinario pontificato, con la volontaria rinuncia alla tiara e le dimissioni dal papato di Celestino V. Anch’esso gesto profetico d’umiltà, unico nella storia della Chiesa, fin quando Benedetto XVI non l’ha ripetuto nel febbraio 2013. Pochi giorni dopo, la vigilia di Natale, i porporati in conclave eleggevano papa il cardinale Benedetto Caetani con il nome di Bonifacio VIII. I primi atti furono rivolti a cancellare ogni disposizione del papato celestiniano. A cominciare dalla Perdonanza. E quantunque Bonifacio ogni mezzo di pressione e di persuasione, persino minacciando la scomunica, mise in essere per ottenere la restituzione del documento onde consentirne l’annullamento, mai ebbe indietro la Bolla custodita dal governo civico.

Ripreso il nome Pietro e le umili vesti del monaco, dopo qualche mese Celestino veniva rinchiuso nella fortezza di Fumone, poiché Bonifacio ne temeva il carisma e la grande aura di santità che lo accompagnava. In quella dura prigione il 19 maggio 1296 Pietro Celestino transitò a miglior vita, nella diffusa convinzione della sua santità che, difatti, papa Clemente V proclamò nel 1313, con il processo di canonizzazione. Proprio Bonifacio, cui non era riuscito sopprimere l’annuale Perdonanza celestiniana, nel 1300 ne copiava il senso, istituendo per la basilica di San Pietro in Roma il Grande Giubileo d’un anno ogni mezzo secolo, poi modificato nell’attuale cadenza venticinquennale.

Da Collemaggio, dove San Pietro Celestino riposa nello stupendo mausoleo scultoreo di Girolamo da Vicenza – fatto anch’esso singolare, un papa sepolto fuori la basilica vaticana – ogni anno l’universale messaggio celestiniano di pace e di perdono si rinnova. Da secoli migliaia di fedeli e pellegrini raggiungono L’Aquila da tutto il mondo per beneficiare, dal tramonto del 28 alla sera del 29 agosto, dell’indulgenza plenaria. Secondo la storica tradizione della festività, sancita negli antichi Statuti della città, anche oggi la Perdonanza è indetta dall’autorità civica e preparata da una settimana di grandi eventi, che culminano nel Corteo della Bolla del 28 agosto e nell’apertura della Porta Santa. La suggestiva sfilata dal Palazzo civico, con gli antichi i costumi, accompagna la Bolla che viene traslata a Collemaggio. Lì, accanto al torrione della basilica, secondo il rituale il Sindaco della città ne dà lettura, quindi il Cardinale delegato dal Papa può iniziare il rito di apertura della Porta Santa e il solenne pontificale che avvia il giubileo aquilano.

La sera del 29 agosto, richiusa la Porta Santa, il Corteo riconduce la Bolla in Municipio, dove viene riposta nel suo forziere nella cappella della Torre civica, fino all’anno successivo. Uno speciale messaggio di pace, nel 731° anno della Perdonanza, s’eleverà da Collemaggio per richiamare fortemente la fine delle guerre che assillano l’umanità, a cominciare dall’Ucraina e fino a Gaza, massacrata con oltre 60 mila morti palestinesi, vittime dei bombardamenti e delle truppe d’occupazione israeliane, con una violenza brutale che ha portato la Corte penale internazionale all’emissione dell’ordine d’arresto per il capo del governo israeliano Benjamin Nietanyahu per crimini di guerra, ormai latamente definiti come genocidio.

La Perdonanza è patrimonio rilevante della storia civile e spirituale dell’Aquila, ma è ancor più patrimonio universale per i valori che richiama, come sancito dall’Unesco nel 2019 che l’ha riconosciuta Patrimonio immateriale dell’Umanità. S’eleverà dunque, ancora una volta, dalla Basilica di Collemaggio il forte appello alla tolleranza, alla riconciliazione, al perdono e alla pace, per un’umanità sfibrata dal terrorismo e dalla guerra. Ma anche un richiamo alle potenze del mondo perché operino davvero per far tacere le armi e i conflitti che lacerano il mondo. Sia pace vera e duratura per tutti i popoli, San Pietro Celestino è profeta di pace anche nel nostro tempo, con il messaggio universale della sua Perdonanza. Questo è l’autentico magistero celestiniano.

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 Il legame sentimentale col passato

È a tutti noto che L’Aquila è una città di fondazione. Essa è nata per il concorso dei castelli del suo contado: quelli del territorio vestino e quelli del territorio amiternino. Ma non furono novantanove, che è numero simbolico, magico. In realtà essi furono non più di settanta. I principali tra di essi occuparono un posto loro assegnato (il “Locale”), nel quale ebbero una chiesa, una piazza, una fontana. Secondo un’originale caratteristica urbanistica, il castello d’origine, in qualche modo, si duplicava: esisteva dentro le mura cittadine senza cessare di esistere fuori di esse.

Tra questi castelli ci fu Assergi, che ebbe il suo Locale nel quarto di Santa Maria, dove la nuova chiesa, colà edificata nel tardo duecento, si chiamò, in omaggio a quella di provenienza, Santa Maria d’Assergi. Essa era, ed è, situata in fondo all’attuale Via del Carmine, che è, venendo idealmente da Piazza Regina Margherita, la seconda traversa che s’incontra a sinistra muovendo verso Corso Vittorio Emanuele II. Volendo andare, invece, sempre da Piazza Regina Margherita, verso Porta Castello, si arriva alla chiesa accedendo dalla prima traversa a destra, che si chiama, non a caso, Via Assergi.

Ma è ora che lo scrivente, nato e cresciuto ad Assergi, ceda la parola, come spesso gli capita di fare, a colui che per il passato ha illustrato, con rigore di storico e affetto di sacerdote, il paese, il suo santo, la sua chiesa: quel Nicola Tomei (1718-1792) che in una bella pagina della sua Dissertazione, dopo aver ricordato che «La principale Grancia della Chiesa di Assergi, e che di essa Matrice si può dire la filiana, fu la Chiesa detta ancor essa di S. Maria d’Assergi», e dopo aver egregiamente tratteggiato la cornice storica entro la quale avvenne la fondazione della città dell’Aquila e il concorso dei castelli, così scrive:

“la maggior parte de’ Castelli trasportò nell’Aquila colla miglior parte de’ Cittadini la Chiesa Parrocchiale col Parroco, e suoi Canonici, se ne aveva; lasciò nel Castello un Sostituto per la cura delle anime de’ Filiani colà restati. Il Castello d’Assergi a differenza degli altri molti non fece così. Edificò nell’Aquila la sua Chiesa, mandò i suoi Cittadini; ma volle che la Chiesa dentro l’Aquila fusse la subordinata, e quella che restava nel Castello la principale col Proposto, e Canonici. Del che forsi ne fu cagione, perché essendo questa sommamente frequentata per ragion di S. Franco morto in quel Secolo della fondazione dell’Aquila, non pareva di doversi avvilire col mandarne il Capitolo all’Aquila, e lasciarvi un Sostituto. Se pure non ne fu cagione, perché in quel tempo vi stavano ancora i Monaci, che nel medesimo Secolo XIII si può credere di esserne partiti. […] Fu dunque dal Popolo d’Assergi eretta la Chiesa nell’Aquila nel proprio locale assegnato, che ancor oggi si chiama il Locale d’Assergi nelle pubbliche scritture. Ebbe la piazza, e la fontana “.^(1).

Il buon Tomei ci fa anche sapere che la cura delle anime fu affidata ad un componente del clero assergese, vale a dire a un membro del Capitolo della chiesa parrocchiale (che era composta da quattro sacerdoti oltre il preposto) o un sostituto di esso ^(2).

La chiesa, «anche topograficamente dominatrice dell’ampio spiazzo» formato sul retro delle case dei Camponeschi dell’attuale Corso Vittorio Emanuele, tanto da interloquire con la prestigiosa famiglia Franchi, alla quale concedeva nel 1506 l’acqua della fontana, apparteneva ad uno dei castelli, quello di Assergi, tra i più colpiti dalla costruzione del castello spagnolo,  tanto da vedersi, nel 1557, smozzicato il campanile perché ritenuto, alto e massiccio com’era, un intralcio ai tiri delle artiglierie provenienti dalla fortezza eventualmente diretti contro la popolazione turbolenta ⁽³⁾ (era stato questo il vero motivo del ridimensionamento e non la gelosia contro gli assergesi da parte «del Regio Castello di fresco edificato», come riferisce un po’ frivolamente  Emidio Mariani – 1770/1850 – ) ⁽⁴⁾.

Si deve a questa decadenza («estinti già tutti i Popolari d’Assergi dentro l’Aquila» ⁽⁵⁾) se la chiesa cittadina sarà ceduta nel 1609, non potendo più ad essa provvedere il Capitolo e l’Università del castello pedemontano. L’introduzione dei Carmelitani all’Aquila è legata a questa circostanza e si identificherà con la cessione a detta congregazione religiosa da parte di Assergi sia della chiesa sia del sito attiguo su cui verrà realizzato il convento ⁽⁶⁾.

E se la realizzazione finale di questa operazione è da ascrivere al clima di fervida spiritualità popolare propiziato dall’azione del vescovo Gonzalo de Rueda (1605-1622) e di Baldassarre de’ Nardis (1575-1630), nel più generale quadro della riforma cattolica ⁽⁷⁾, si deve allo zelo di un altro pastore, Mariano de Racciaccaris (1579-1592), un minorita, la chiamata in città dei Carmelitani, che «con general parlamento del 1583 furono accettati in Aquila […] e fu a loro dato il permesso di edificare il Convento» ⁽⁸⁾. E si pervenne alla cessione.

Del contenuto dell’«instrumento rogato da Notar Alessandro Francantonio d’Assergi nell’anno 1609» ci dice qualcosa Tomei. Fra i patti c’era che la chiesa dovesse sempre chiamarsi Santa Maria d’Assergi (impegno che non sarà rispettato) e fosse lecito di scolpire in qualunque luogo della chiesa lo stemma del castello ⁽⁹⁾. Il contratto inoltre prevedeva rapporti tra la chiesa e gli assergesi (alla quale, evidentemente, si sentivano ancora sentimentalmente legati), e pertanto ogni anno due o tre frati carmelitani avevano il dovere di recarsi al paese ed offrire un cero del valore di una libbra nella festa di San Franco, con il diritto di tenere una predica e di essere ospitati gratuitamente anche nella festa dell’Assunta; così come pure il preposto o un canonico di Assergi, trovandosi in città, doveva poter essere ospitato nel convento carmelitano ⁽¹⁰⁾.

Tomei ci fa altresì sapere che

“colla fabrica del Convento fu occupata la piazza, l’acqua della fontana fu divisa parte dentro il Convento, e parte fuori, come si vede al giorno d’oggi. La cura dell’anime fu addossata alla Chiesa vicina di Tempera, che l’amministra, e dai Frati del Carmine fa sodisfare i pesi delle messe, e paga colla rendita de’ beni addetti a tali pesi, che dal dilei Capitolo si possiedono”. ⁽¹¹⁾.

Insomma, per il prestigio di Assergi fu un brutto colpo. Fu a partire dai primi decenni del Seicento, con l’avvento dei carmelitani, che la chiesa, affiancata a sinistra dal convento, comincia ad ingrandirsi. Scrive al riguardo Orlando Antonini:

All’edificio dugentesco, i frati aggiunsero nel 1637 un coro ottagonale a volta, più alto della nave, che se ne trovò considerevolmente prolungata; di conseguenza, rialzarono pressoché del doppio le muraglie dell’involucro rettangolare, scandendole verticalmente, all’esterno, con una serie di finestrature e con snelli contrafforti in pietra per contenere le spinte della lunga volta a botte ⁽¹²⁾.

Il risultato di questi radicali rimaneggiamenti fu che la rinascimentale facciata in pietra concia, con i suoi due diseguali ordini, venne a costituire la parte inferiore della nuova fronte, salvo rimuovere il rosone, come appare a prima vista, sostituito da un finestrone al centro della parte rialzata ⁽¹³⁾. Riguardo alla facciata, oggi coperta dall’impalcatura richiesta dai lavori di ristrutturazione post terremoto, il portale riproduce in maniera quasi perfetta quello della chiesa madre assergese, del quale deve ritenersi contemporaneo, vale a dire realizzato nella prima metà del XV secolo. Le sole differenze degne di nota vanno ravvisate nel fogliame dei capitelli e nella diversa composizione del fregio decorativo dell’architrave, meno elaborati quelli aquilani ⁽¹⁴⁾.

 Ignazio Carlo Gavini (1867-1936), insigne architetto e raffinato storico dell’arte che ai Monumenti d’Abruzzo dedicò tanta parte della sua attività professionale, così scrive sulla chiesa: “insieme al quartiere di Aquila costruito dagli abitanti di Assergi sorse questa piccola chiesa ad una navata che nulla serba di antico oltre alla fronte riferibile al periodo ben caratterizzato da Santa Maria del Guasto e da San Vito. La muraglia rettangolare rialzata con opera moderna ha perduto il coronamento ed il finestrone a ruota; rimangono invece la cornice mediana ed il portale, che riproduce l’ingresso di Santa Maria del Guasto “.^(15).

E tuttavia la ex chiesa assergese intus mœnia – ad avviso dello storico dell’arte – non seppe riprodurre di Santa Maria del Guasto «l’eleganza e la morbidezza che nel primo portale di questa indica l’opera di uno dei più grandi maestri del tempo» ⁽¹⁶⁾. Benché sopravvisse al devastante terremoto del 1703, Santa Maria del Carmine ebbe bisogno di ristrutturazioni sostanziali, nel quadro del generale riassetto urbanistico seguito all’evento sismico. Nel 1730 il sacro edificio fu oggetto di una radicale riprogettazione spaziale, come testimoniato da una lapide posta all’interno ⁽¹⁷⁾.

Si trattò, come ci informa Antonini, di una variante di quel modulo architettonico gesuitico (derivato dalla chiesa del Gesù a Roma) caratterizzato da una navata unica e ampia, con cappelle laterali intercomunicanti e un presbiterio poco profondo: il tutto finalizzato a creare, nello spirito dei decreti del Concilio di Trento (1545-1569), un senso di unità e centralità dello spazio che favorisse la concentrazione sull’altare dell’attenzione dei fedeli. In Santa Maria del Carmine, l’organismo ad aula venne rivestito da una fodera muraria robusta, che si nota applicata sulle precedenti pareti, onde rafforzarle, caratterizzata da una trama architettonico-plastica che costituisce variante al modulo gesuitico. Il partito spaziale si dispone su sistema a-b-b-b-a, ove le lettere estreme rappresentano le due strette campate d’apertura e di chiusura della sequenza delle tre ampie archeggiature cieche, indicate dalle lettere intermedie; archeggiature aprentisi lungo le pareti laterali longitudinali, e tenute da paraste corinzie. ⁽¹⁸⁾

Alla struttura orizzontale che corre sopra le lesene e lega tutt’attorno lo svolgersi delle pareti fino a girare in curva sul piccolo coro divenuto semicircolare da ottagonale che è all’esterno; e alla lunga volta con le sue originali incorniciature che puntano verso il basso, è demandato il compito di orientare verso l’altare e verso l’immagine della Madonna in fondo all’abside l’attenzione del fedele. ^(19).

Per altro aspetto, l’ampiezza delle arcate laterali, a cui lo spessore dei pilastri, nel contrasto tra il colore bruno dei finti marmi e quello biancastro del fondo, danno un’illusoria profondità, sortiscono l’effetto architettonico da un lato di negare alle arcate stesse il carattere, proprio del modulo gesuitico, di varchi tra cappelle, e dall’altro di conferire loro il carattere di arcate divisorie di navate fantasma ⁽²⁰⁾.

Questo sistema parietale plastico riproduce, secondo l’Antonini, quello strutturale del Cipriani presente nella cattedrale di San Massimo ⁽²¹⁾. Siamo dunque in presenza di uno degli esempi più rappresentativi di quelle riprogettazioni settecentesche aquilane di chiesa a navata unica (22). L’interno settecentesco, con i suoi tipici richiami barocchi, a me che scrivo, le rare volte che da ragazzo varcavo la soglia di questa chiesa con il nome di ‘Assergi’ nella mente, richiamava l’immagine della chiesa madre del paese, Santa Maria Assunta, prima dei restauri, e ciò mi faceva sentire a casa mia.

Si conclude qui, con i dotti richiami architettonici di Orlando Antonini, la storia di quella chiesa dentro le mura dell’Aquila che da ‘Santa Maria d’Assergi’ si chiamò ‘Santa Maria del Carmine’, storia che lo scrivente ha tratteggiato con un senso di commossa partecipazione, quella che sempre accompagna l’animo quando, per un motivo o per l’altro, è dato di accarezzare le radici, e coltivare gli affetti che ad esse tengono dietro.

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Lo spettacolo, ideato dalla pianista e direttrice artistica Sara Cecala che ha scritto con Emanuele Castellano le composizioni musicali, vedrà la partecipazione di Angelo De Nicola come voce narrante, assieme ai musicisti Antonio Scolletta (violino), Lorenzo Scolletta (fisarmonica), Giancarlo Giannangeli (violoncello), Sara Cecala(pianoforte) e Libera Candida D’Aurelio (voce). Ospite d’eccezione sarà il cantastorie Germano D’Aurelio, in arte ‘Nduccio, con un intervento dedicato al tema dell’emigrazione.

La serata, caldeggiata dal presidente vicario della Corte d’Appello Aldo Manfredi, rappresenta un evento di grande rilievo culturale e giuridico, in linea con il valore simbolico della Perdonanza Celestiniana, dal 2019 riconosciuta dall’UNESCO come Patrimonio Immateriale dell’Umanità. Il progetto nasce in occasione della storica visita all’Aquila di Papa Francesco nel 2022 per l’apertura della Porta Santa della Basilica di Santa Maria di Collemaggio, primo pontefice in 728 anni a presenziare all’annuale giubileo istituito nel 1294 da Papa Celestino V con la Bolla del Perdono.

Attraverso la narrazione “Il Perdono nutre il mondo”valorizza due protagonisti della cultura e del pensiero legati a Celestino V: Dante Alighieri, con il suo celebre e dibattuto verso sul “Gran Rifiuto” nel III Canto dell’Inferno, e Ignazio Silone, che ne ha rilanciato il culto laico con il romanzo L’Avventura di un povero cristiano. Il messaggio di Pietro Angelerio, oggi più che mai attuale, invita alla riflessione sul valore del Perdono e della Pace, come strumenti di giustizia sociale e civile.

“Questa replica – afferma il giornalista Angelo De Nicola – sarà un omaggio al nostro caro e amato don Attilio Cecchini, figura storica dell’Aquila, principe del foro e acuto giornalista che con coraggio e passione ha lasciato un segno indelebile nel panorama culturale e giuridico abruzzese”.

Conclude Sara Cecala: “Il grande giurista Cecchini, protagonista di rocambolesche inchieste giornalistiche a difesa degli emigrati italiani a Caracas dove nel 1950, a soli 25 anni, si era trasferito assieme all’amico storico Gaetano Bafile, citato dal premio Nobel Gabriel García Márquez per il suo impegno civile contro il regime dittatoriale venezuelano, non poteva che essere ricordato nell’Aula Magna del Palazzo di Giustizia che lo ha visto impegnato,per oltre settant’anni di onorata toga, a tutela e difesa dei diritti”.

L’evento è a ingresso libero.

Per informazioni: ass.operaprima@gmail.com

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Melbourne, 20 gennaio 2025 – Il sindaco dell’Aquila, Pierluigi Biondi, e una delegazione della Fondazione Carispaq hanno consegnato oggi una targa di ringraziamento alla Fondazione Australian Abruzzo Earthquake Appeal di Melbourne, istituita dal governo australiano e dalla comunità italiana del paese oceanico nel 2009 con lo scopo di avviare una maratona di solidarietà che ha permesso di raccogliere 4 milioni di dollari. Fondi destinati, dopo un lungo lavoro di mediazione e numerose difficoltà amministrative, al recupero della Torre civica di Palazzo Margherita.

Nel corso della cerimonia, molto sentita e attesa dalle comunità italiane residenti in Australia, è stato presentato il progetto che sarà pronto entro 60 giorni per poi entrare nell’iter di approvazione definitivo. Una notizia che ha suscitato grande commozione ed entusiasmo da parte dei presenti nella sede del Coasit– organizzazione che si occupa di tutela e di servizi per gli italiani in Australia – che ha ospitato la cerimonia, e del gruppo editoriale Il Globo, in prima linea nella raccolta, che ha condotto un’intervista esclusiva al sindaco diffusa in tutte le comunità all’estero.

“Oggi, a nome della comunità aquilana, abbiamo ringraziato gli amici italo-australiani che, all’altro capo del pianeta, hanno mostrato generosità e radicato senso di appartenenza. La missione istituzionale ci consente di abbracciare, insieme alla Fondazione, quanti non hanno perso fiducia in 14 anni di difficoltà, e di salutare gli attori determinanti per l’individuazione della soluzione come il Comites Victoria e Tasmania”, ha dichiarato il sindaco dell’Aquila, Pierluigi Biondi. È grazie a un paziente lavoro di mediazione e all’interessamento della Fondazione Carispaq, infatti, che il Comune dell’Aquila è riuscito a scongiurare la perdita delle risorse, inizialmente destinate al progetto urbano di Piazza d’Armi.

La delegazione aquilana, ricevuta al suo arrivo a Melbourne da Ubaldo Aglianò, presidente del Comites Victoria e Tasmania, ha incontrato anche i referenti della Casa d’Abruzzo Club, uno dei più grandi club di italiani in Australia con oltre 2 mila soci, la cui prestigiosa struttura è stata inaugurata nel 1982 anche dall’allora sindaco dell’Aquila, Tullio de Rubeis. Al presidente della Casa d’Abruzzo Club, Biondi ha donato il sigillo dell’Aquila e una maglia del Paganica Rugby, così come il fiore della memoria e gadget dell’Aquila Capitale della Cultura.

La missione continua nella giornata di domani: previsto l’incontro con il sindaco di Hobart, Anna Reynolds, città gemellata con L’Aquila, alla presenza del console generale di Melbourne, Chiara Mauri, e delle associazioni che curano l’amicizia con il capoluogo abruzzese.

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di Goffredo Palmerini * 

L’Aquila, 3 dicembre 2024 – Con deciso vigore riprende a pieno l’attività dell’associazione L’AQUILA MADE IN, di recente rinnovata negli organismi direttivi. Le sue finalità statutarie, concepite per valorizzare al meglio le eccellenze aquilane, le produzioni tipiche del territorio, le espressioni artistiche, le singolarità e le valenze culturali della città Capoluogo, insieme agli elementi identitari della storia civica e della memoria collettiva, trovano puntuale ragione d’impegno nella significativa Mostra “Lo Spirituale nell’Arte – Un check-up sulle sbiadite o scomparse tracce kandinskijane,”, affidata alla cura dell’insigne critico Antonio Gasbarrini.

Un impegno denso di progetti e di valori inestinguibili che nel luglio scorso, grazie alla consolidata partnership tra ONE GROUP e L’AQUILA MADE IN, aveva avuto un prestigioso prologo con il Summit “Il Perdono nutre il mondo” sul tema “L’Intelligenza della Pace nell’era delle AI”, riflessione a più voci su questioni rilevanti nella terribile temperie che il mondo sta vivendo – due guerre alle porte dell’Europa e un’altra cinquantina nel mondo -, vista alla luce delle nuove frontiere della scienza, della conoscenza e del messaggio universale di pace che Celestino V affidò agli Aquilani con la Perdonanza, il primo giubileo della cristianità sancito dalla Bolla “Inter Sanctorum Solemnia” del 29 settembre 1294.

Risiede nel messaggio celestiniano, soprattutto, l’impegno incessante per tutti gli Aquilani e per le Istituzioni nel percorrere ogni sentiero che renda vivo ed attuale lo straordinario lascito di Celestino, che oltre sette secoli dopo ha portato un altro papa, Francesco, ad esortare “Sia davvero L’Aquila capitale di perdono, di pace e di riconciliazione” durante la memorabile sua visita pastorale del 28 agosto 2022. Un forte invito, dunque, all’esercizio del dialogo tra genti e culture al fine di preservare e costruire la pace. E un medium eccellente di dialogo interculturale per costruire la pace è certamente l’Arte e, in senso più lato, la Cultura.

La Mostra “Lo Spirituale nell’Arte”, con opere di 25 artisti abruzzesi esposte nella navata dell’Emiciclo dal 3 al 14 dicembre – come Antonio Gasbarrini da par suo tratteggia nel testo che apre il catalogo – vuole essere un contributo fecondo di introspezione dello Spirito nell’espressione artistica, ripercorrendo le tracce kandinskijane nell’arte moderna e contemporanea in Abruzzo da metà Novecento all’attualità. Un intrigante viaggio dove si rinviene l’eco profonda delle migliori esperienze artistiche e culturali nella nostra regione, dalle rassegne aquilane Alternative Attuali, alle Biennali d’Arte Sacra di San Gabriele, agli esiti dei più affermati Premi d’arte in Abruzzo.

L’esposizione vuole essere un’epifania della spiritualità nell’arte latu sensu, non dunque nella declinazione strettamente religiosa, ma nella narrazione attraverso le diverse forme espressive – pittura, grafica, scultura, installazione, fotografia performativa, fino alle contaminazioni digitali ivi compresa l’Intelligenza Artificiale generativa – della dimensione trascendente nell’espressione artistica. Nella sua singolarità di ricerca e di linguaggi artistici, come nell’originalità della proposta, la Mostra costituisce un evento davvero unico.

Un chiaro esempio, quindi, di come si possa efficacemente contribuire alla realizzazione di un progetto culturale innovativo che superi la ripetitività e dispieghi contenuti ricchi di stimoli inesplorati, di suggestioni e di connessioni all’altezza delle sfide che L’Aquila ha davanti a sé e alle quali deve essere pronta e competitiva. L’essere Capitale del Perdono e della Pace, specie nell’avvento del Giubileo universale 2025, come l’essere Capitale italiana della Cultura nel 2026 impone alla città Capoluogo scelte conseguenti, originali per qualità ed eccellenza, in linea con la sua storia e con i significativi valori che la connotano. In questo senso L’AQUILA MADE IN si mette a disposizione delle Istituzioni, insieme al partner ONE GROUP, con il suo bagaglio di proposte e di creatività.

*Presidente – L’Aquila Made In

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